苏州穹窿山上真观参访记

位于姑苏城西20公里的穹窿山，钟灵毓秀。宋代杨备诗赞“吴郡名山第一峰，翠微心在碧霄间，林泉潇洒烟岚秀，直拟结庐终老闲”。此山钟灵萃秘，峰峦起伏，岭道纡曲，峻峭深幽，可谓“云构万山窟，楼阁千余楹，花落碧云静，药长名山灵”。穹窿山海拔高341．7米，素有“吴中第一峰”之称。     

俄国历史哲学的范式

自从“有了俄国这块土地”,那里边萌发出的自我意识和世界观,就在密切关注历史的意义和“终点”和人类文化的普遍“始因”并在我国的历史使命的旗帜下不断发展。原先关于历史本质的唯一正确的和有无限伟力的学说破产,使一系列可供选择的学说重现于世;他们既能说明世界历史进程的普遍性问题,又能解释千差万别的具体国家和民族步入该过程的特点。在这些可供选择的东西里,俄国历史哲学占有重要地位,因为它不仅是“后视镜”,而且也是过去向未来的有目的的投射。患有历史健忘症的民族是没有前途的。它命中注定,不是重蹈别人的覆辙,就是构建空中楼阁。     

走在夜里的男人

忽然很想哭,虽然似乎没有理由。过往的日子里,流泪的时候总想有个人来陪,也总会有人陪。现在没有,也不想,只想一个人在黑夜里默默地流泪。在满屋流泻的温暖的白色灯光里,会淡出一张泪光盈盈的苍白的脸,泪尽后再悄然隐去。灵魂是需要宣泄的,它须借     

论现在的四重非在场性

一、彻底非在场性的现象学理论在现象学范围内,从一开始就可以对非在场从非根本的、根本的和最根本的意义上加以区分。在谓词-记号起作用的情况中对象的非在场性,是非根本意义上的非在场性。非在场的,也就是被标记着的客体。只有当客体原则上在想象或感知觉行为中被给予或原则上能被给予时,客体才是非在场的。根本意义上的非在场性,表现在想象、回忆、期待或使当前不存在的东西现在化的行为之中。客