全文获取类型
收费全文 | 713篇 |
免费 | 8篇 |
国内免费 | 28篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 6篇 |
2022年 | 21篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 20篇 |
2018年 | 86篇 |
2017年 | 27篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 39篇 |
2013年 | 25篇 |
2012年 | 47篇 |
2011年 | 43篇 |
2010年 | 25篇 |
2009年 | 23篇 |
2008年 | 39篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 31篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 17篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 12篇 |
2000年 | 15篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 11篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 11篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 4篇 |
1984年 | 9篇 |
1983年 | 9篇 |
1982年 | 7篇 |
1981年 | 5篇 |
1979年 | 2篇 |
1978年 | 1篇 |
1966年 | 1篇 |
1964年 | 1篇 |
1959年 | 1篇 |
1956年 | 2篇 |
排序方式: 共有749条查询结果,搜索用时 15 毫秒
121.
2002年4月23日上午,国家宗教事务局副局长王作安接受美国《华盛顿邮报》驻京记者潘公凯(Philip P.Pan)专访,介绍全国宗教工作会议的主要精神,就当前我国宗教工作有关问题回答了提问,本刊予以整理刊发。 相似文献
122.
2002年2月6日,中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环邀请全国性宗教团体领导人到中南海座谈,迎接即将到来的中华民族传统节日新春佳节。李瑞环在认真听取了宗教团体领导人的发言后讲了话。他首先代表江泽民总书记和朱镕基总理,向全国性宗教团体领导人、全国宗教界人士和广大信教群众致以亲切问候和良好祝愿。他说,过去的一年,我国经济建设和各项社会事业 相似文献
123.
十月的金秋,神州大地一片欢腾。2003年10月14日中国共产党第十六届中央委员会第三次全体会议胜利闭幕;10月15日我国第一次成功发射载人飞船遨游太空,喜讯传来,世界瞩目,炎黄子孙无不雀跃欢呼。党的十六届三中全会是在全国人民沿着党的十六大指引的方向满怀信心全面建设小康社会的历史进程中召开的一次具有里程碑意义的会议,全会听取了胡锦涛总书记受政治局委托做的工作报告,审议通过了《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》,审议通过了《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》,提出了贯彻“五个统筹”、做到“五个坚持”… 相似文献
124.
125.
126.
本刊讯2023年10月11日至24日,由中国巴利语系高级佛学院主办、中国佛学院协办的南传上座部佛教教职人员培训班(第1期)在中国佛学院凤凰岭校区开班。此次参加培训的学员是来自云南西双版纳、临沧、普洱、保山、红河等地的南传佛教中心佛寺住持和南传佛教重点寺庙教职人员。 相似文献
127.
无论人们对这一标题持何种看法,语言问题从来不是一个简单的问题.目前,就意向、方法、意识形态而论,语言从未象现在这样渗透到最不同的领域,最不同种类话语的世界边缘域.“语言”一词本身在贬值.在人们对语言的把握中,这一切背叛了松懈的词,背离这种廉价诱惑的欲望,或向先锋意识这一方法消极地投降,换句话说,向无知投降,这一切是“语言”贬值效果的证明.“语言”这一符号的膨胀也是符号本身的膨胀,绝对的膨胀,膨胀本身.然而,就语言的某一方面或某一影子而论,语言本身仍旧是符号;这场危机也是一个征兆.语言表明:就语言自身而论,形而上学历史时代好象应该最终确定语言是其问题边缘域的全部.它应该这么做,这不仅因为它期盼的所有愿望是从语言游戏中解脱出来,这种愿望却发现自己重新落入这场游戏之网,而且因为,出于某种原因,语言本身在其生命中受到威胁,无依无靠,随处飘零,不再知道有界线限制.当语言的界线似乎消失之时,当语言不再由似乎超越于自身的无限所指来自我确信、包含和保证时,语言就被带回到它自己的量度. 相似文献
128.
慧见烦恼诸过患,皆从萨迦耶见生,由了知我是彼境,故瑜伽师先破我。此下抉择人无我。此一颂显何故破我。萨迦耶见,如初地中释,即是我见。六地菩萨有智慧者,见贪嗔痴慢等烦恼,及其引生生死中三苦八苦无量诸苫之过患,皆由我见而起。由有我故,自他分别,趋乐避苦,利己损人。若无我执,则举世皆成大阿罗汉矣。既知我执为系缚之因,即知欲求解脱,应以此为下手处所,对治目标。然此我执,既非色法,不可椎之令破,如碎瓶瓮,亦不可拔之令出,如剜针刺。我执唯是自心,自心云何可以去除耶?以是之故,必须观察我执如何生起,然后能知对治之法。如知人必饮食,始能长养,断其饮食,彼自然不能生存。长养我执者,即其所缘之我,“我”为彼我执所缘之境,是彼所依。若能破我,坏其所依,我执即灭。故修行人,第一先破我。然佛亦不说毕竟无我,唯说非实有我。我若实 相似文献
129.
130.
第二十四届国际心理学会议将于1988年8月28日—9月3日在澳大利亚悉尼召开。1988年正是澳大利亚建国二百周年,澳大利亚心理学会作为会议东道国正协助国际心理科学联合会积极筹备这次会议,估计届时将有来自世界各地约3000人参加。此次大会的主题是“心理学:走向2000年”大会内容: (1) 由12位世界著名心理学家作主题报告,请75名心理学家作特邀报告 相似文献