福建省佛教协会召开六届三次常务理事扩大会议

福建省佛教协会召开六届三次常务理事扩大会议本刊讯福建省佛教协会六届三次常务理事扩大会议于１９９７年４月３日至４日在福州怡山西禅寺举行。省佛协正副会长、省内各地常务理事及部分重点寺院负责法师共３０人出席会议。福建省宗教事务局邱林华局长、余险峰副局长等党...     

从《放生羊》吾人类的精神需求

读完获得第五届鲁迅文学奖的短篇小说《放生羊》，脑中闪过一个发人深思的哲学问题：人类的精神需求到底是什么？这个值得世人思考上百年甚至上千年的问题，需要小说的作者和读者共同来回答。不同的读者会有不同的答案。笔者将《放生羊》与《祝福》、年扎老人与祥林嫂联系起来解读，认为人类的精神需求是科学无神论。这是彻底消除人们对地狱的恐惧，拯救人类精神世界的哲学思想。     

慈善事业的越位与缺位

东部沿海地区的一所寺庙收养了4名儿童，寺庙管孩子的食宿，长住寺庙的居士对孩子进行私塾式教学。在还不懂事的时候，孩子成天与僧人在一起，听着阿弥陀佛长大，过早地感觉轮回的恐惧，是不是太残忍了？儿童由寺庙收养，不符合党和国家的宗教政策，是寺庙慈善事业的越位，也是我们社会福利事业在某个环节上的缺位。     

大学生文化素质培养对成才的重要性

文化素质是衡量大学生综合素质的主要标准，是素质教育实施的主要目标，关系着大学生成长与发展。本文主要论述的是，在当前背景下分析了文化素质的培养对于大学生成才的重要作用，希望能够为当前素质教育的发展提供基本的参考与建议。     

关于深入推进我国宗教中国化的思考与实践

<正>一党的二十大报告指出，要“坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”。坚持我国宗教中国化方向，是习近平总书记关于宗教工作的重大创新论断，深刻揭示了宗教生存发展的客观规律，丰富了党的宗教工作基本方针的内涵，把马克思主义宗教观基本原理与中国宗教客观实际相结合，是中国特色社会主义宗教理论的新发展。     

以出世精神做入世事业——王明居教授的美学之路

王明居教授就是这样一位在美学园地辛勤耕耘了近半个世纪的美学老人。他一生无他嗜好,所有精力、心血都倾注于他热爱的美学事业,著作颇丰、成就卓绝,然而他始终低调做人,从不炫耀自己,看淡各种身外名利,默默地将自己丰厚的美学学养奉献给祖国、家乡、社会。     

美丽的结尾

今天下午去整理菜圃。趁着高山地区还未下起霜雪,小黄瓜、辣椒和冬葵的藤架都要趁早收好。正是这些蔬菜,在夏天供给我餐桌上的佳肴,使我得以享受种植的乐趣。因此身为栽种之人,断断不能任其经受霜雪侵袭,在寒风中战栗枯槁。当下的每一刻,都能晓悟自己该执行的义务以及责任,     

徐渭"草书入画"成因探究

徐渭将草书的笔法、意趣、气派,融入他的写意画中,成为中国大写意画风之开创者.其画风对后世有深远影响.此画风形成,渊源于中国悠久的书画实践与理论,更得益于个人的书法特点、人生经历及对艺术的理解.     

福建佛教历史上的刻经事业

佛教于两汉传入我国后，随之有大量经、律、论译出并流通于世。但五代以前，均是以手抄本为主，福建也不例外，其中著名的例子有：唐咸通十四年（８７３），懿宗李赐号福州怡山长庆寺住持大安“延圣大师”，并“赐紫袈裟，命剑南写开元藏经给之。”~［１］景福二年（８９３），福建观察使王潮延请僧人“缮经三千卷，皆极越藤之精、书工之妙”~［２］，供养于泉州开元寺藏经楼上。天二年（９０５）春，福建威武军节度使王审知命人缮经５千卷藏于莆田灵岩寺；同年夏又藏佛经５４１函５０４８卷于福州寿山。五代后梁开平元年（９０７），王审知…