关于完善我国医学教育体系的思考

当前我国社会经济的迅猛发展,已经对现行的医学教育体系提出了强有力的挑战.从医学教育自身特点出发,探讨我国现行医学教育体系的一些重要缺陷及其对策.建议全面引入医学教育国际标准,调整培养要求,积极稳妥地推行长学制医学教育,建立严格而规范的毕业后基本职业技能培训及职业准入制度,理顺高等教育体系内的医学教育统一管理体制,以完善我国医学教育体系.     

佛教“空”的含义

佛教的“空”,是社会中最被误解的概念：许多人把“空”看作是空无所有、虚无消极、或视为万念惧灰的逃避态度等,这些都是错误的知见：佛教的“空”有三种内涵：     

深入研读《印光大师文钞》 契理契机地弘扬净土法门——纪念印光法师圆寂六十周年

佛教传入中国两千年以来,经无数高僧大德的弘扬,形成了以大乘八宗为特色的中国佛教。其中,收机最广、三根普被者,为净土宗。在近代,弘传净土法门最著名的,当属莲宗第十三祖的印光法师。他佛儒结合,“觑破时节因缘,因机调伏众生”,其代表作即为《印光大师文钞》。蒋维乔先生在《中国佛教史》中称颂印光法师：“居普陀时,虽与世鲜通,然缁白闻名而求开示者日众。法师口宗笔答,凡所为文,字字从性海中流出,而仍无一语无来历。”印光法师留下的百余万字的三大部《文钞》,不仅是净宗瑰宝,也是近代学术思想的珍贵财富。梁启超在读了…     

警惕空头支票的诱惑

2006年3月31日,浙江《金华日报》在"新闻三秒区"专版的"知荣辨耻,近荣远耻"栏目发表了一则社会新闻《江西小伙迷信有来生——屡寻死欲投胎"好人家"》。为这则新闻配发的照片上可     

雷锋、菩萨、大学生

"雷锋是菩萨,孔繁森是菩萨。"这句话,引自一位宗教界人士在一次夏令营上的讲话。有人对我说,毕竟是名牌大学的毕业生,几句话就把宗教与社会主义的一致性点透了。对此,笔者不敢苟同。     

科技·风水·无神论

最近，报纸杂志上出现了一些贬损科技、吹捧风水的荒唐言论，如“科技，不管如何发达，最终都将如雾亦如电，如梦幻泡影”，又如“一个乡长，调一下风水可能成为县长……”。同时，无神论被加上莫须有的罪名，受到攻击和嘲笑。有位教授说：社科院学者在《无神论》杂志发表文章，称“研究风水的人比‘法轮功’还坏，应该抓起来”。笔者重新查阅5年前的相关文章，其中根本没有这样的句子，可见那位教授的话是不负责任的。     

昭慧法师论宗教性侵害案

由于摄理教主韩国人郑明析性侵害案愈演愈烈,韩国亦有受害女子来台,指控历历,民视“头家来开讲”节目主持人胡婉玲小姐邀请昭慧法师来节目中,参与讨论宗教性侵害案。昭慧法师于节目中指出几个要点:     

围绕出家修行的僧俗紧张关系值得关注——兼论《中国宗教改革论纲》的现实意义

一位僧人告诉我,他是绝食一周后,母亲眼看着自己快死了,才同意他出家的。从更大的范围看,更多的僧尼是瞒着父母亲友剃度的,父母知道后大多痛不欲生,有一位部队团级干部甚至动用警察企图抓回出家的女儿……出家人与父母亲友的紧张关系在构建社会主义和谐社会的今天,应引起重视。佛教界及其出家人中有许多新情况值得我们去认识,去思考。只有通过宗教改革,当父母不再反对子女修行,人们看到僧尼不再好奇的时候,中国佛教才会有光明的前景。     

寺庙听钟祈福活动及其报道应该淡化

钟声祈福虽然不算宗教活动,但毕竟在宗教场所举行,由寺庙住持祈福。过多地强调钟声祈福的意义,把寺庙敲钟祈福活动当作党委政府行为,把明天的幸福寄托予祈祷之中,是值得反思的。     

形形色色的“吃教”现象

早在建国前,中国民间就有“吃教”一说,例如称信仰基督教的人为“吃耶稣”的。近几年,笔者阅读了一些宗教书籍、宗教研究论文和宗教网站的报道,感到除宗教信仰者外,另一类“吃教”现象值得我们深思。一些专家、学者、教授,本身并不信仰宗教,但在宗教研究中却竭力夸大宗教的作用,夸大宗教的善良和智慧,掩盖宗教的残忍和愚昧,为的是迎合某种社会思潮,追求硕果累累、著作等身,等而下者,甚至是为了从富起来的一些宗教人士口袋里掏出更多的钱,这是学术上的“吃教”;一些出版商迎合社会潮流,大量出版宗教著作及其通俗读物,以致鱼龙混杂,禅书泛滥,…