还佛教本来面目

老法师这篇短文写得苦口婆心、痛心疾首、振聋发聩!佛教界太需要这样敢于站出来说话的老修行了!现今混进佛教的魔子魔孙正在坏我佛教,我们需要照妖镜,需要火眼金睛,良善佛子当以戒为师!     

简讯一束

<正>▲4月28日至29日,广东省佛教协会在光孝寺举办"佛教通讯员培训班",明生会长在培训班开幕式上讲了话。来自广东省21个地级市佛协、佛教院校的     

“禅定”与培养稳定的精神力量

现代社会，生活节奏快速、竞争剧烈、工作繁忙紧张、人际关系复杂、困难挫折等，使人的精神负荷加重，心理压力增强。因此现代人要使自己生活得优游稳健、轻松自在、成功幸福，就必须培养“禅定”的心理品质。     

自性般若的智慧

般若，即佛性，或如来藏。般若是认识现象的主体，是智慧的源头，是人内在的潜力。般若本身没有色相、没有形状、没有思维形式，所以是空的、不生不灭、不增不减、不垢不净的。般若是遇到色相（心理和物质的信息）才起作用的。般若是一种能，一种光明性，能随机应缘中孕育智慧，产生种种认知、判断和真见。当自己的心智不被物欲所蒙蔽、不被成见所障碍及不受情绪所干扰时，般若就流露出透澈的省察力，那就是智慧。     

从《放生羊》吾人类的精神需求

读完获得第五届鲁迅文学奖的短篇小说《放生羊》，脑中闪过一个发人深思的哲学问题：人类的精神需求到底是什么？这个值得世人思考上百年甚至上千年的问题，需要小说的作者和读者共同来回答。不同的读者会有不同的答案。笔者将《放生羊》与《祝福》、年扎老人与祥林嫂联系起来解读，认为人类的精神需求是科学无神论。这是彻底消除人们对地狱的恐惧，拯救人类精神世界的哲学思想。     

慈善事业的越位与缺位

东部沿海地区的一所寺庙收养了4名儿童，寺庙管孩子的食宿，长住寺庙的居士对孩子进行私塾式教学。在还不懂事的时候，孩子成天与僧人在一起，听着阿弥陀佛长大，过早地感觉轮回的恐惧，是不是太残忍了？儿童由寺庙收养，不符合党和国家的宗教政策，是寺庙慈善事业的越位，也是我们社会福利事业在某个环节上的缺位。     

美丽的结尾

今天下午去整理菜圃。趁着高山地区还未下起霜雪,小黄瓜、辣椒和冬葵的藤架都要趁早收好。正是这些蔬菜,在夏天供给我餐桌上的佳肴,使我得以享受种植的乐趣。因此身为栽种之人,断断不能任其经受霜雪侵袭,在寒风中战栗枯槁。当下的每一刻,都能晓悟自己该执行的义务以及责任,     

紧急离婚

不知自哪一天起，博客这玩意儿，在网络空间，已是千树万树梨花开了。虚拟的网络空间，以永无止境的变幻，构架着有别于现实生活的另一种优雅和美丽。     

泉州市佛教协会召开第四届代表会议

福建省泉州市佛教协会第四届代表会议于11月27至28日在泉州大开元寺隆重举行，来自全市各地区的四众弟子代表100多人参加了会议。