佛教与环保

每当提起佛教，人们首先想到的，总是她那冗长的历史，似乎佛教已经成了“古老”、“沧桑”以及“厌世”的代名词。往往要在佛教前面，加上诸如“传统”、“神秘”等等的定语，并将其视为佛教的特色。而此一特色的另一层含义，就是说佛教已经过时了，已经不再适应现实的社会。我想，这一点是人们对于佛教的最大误解。　　众所周知，佛法是佛陀在二千五百多年前所证悟的真理。正如所有人类历史进程中所产生的其他真理一样，并不存在古老或者年轻的区别。为什么从来没有人把牛顿定律说成是“古老”的牛顿定律？其原因是不言而喻的。人们之所以…     

我的教会事奉体会

《天风》号召我们来谈谈如何开展牧养工作问题,愿将我粗浅所得,提供大家指正。     

山东省道教第三次代表会议召开

2003年1月7日至8日,山东省道教第三次代表会议在济南隆重召开,来自全省各地市的39名代表出席了会议。 会议期间,山东省政协副主席、省委统战部部长王久祜,山东省宗教事务局局长于洪文,中国道教协会副会长张继禹等领导莅会祝贺并作了重要讲话。1月10日,中共山东省委副书记吴爱英、山东省政府副省长蔡秋芳     

夜半钟声

除夕即将临近,法师也在奔忙。京都的大年夜,是在各个寺院除夕的钟声中,送走除夕之夜,迎来新的一年的。这是京都独特的过年的乐趣。在我们东福寺里不光有除夕之夜钟,平时每天半夜12点也要打“深夜的送夜钟”。这个仪式七百年来一直继续着。东福寺的开山祖师鱼一国师,在正嘉二年（1258）五月,由将军宗尊亲王任命兼任了建仁寿住持。那是为了复兴因大火而荒废了的建仁寺。同时兼任两个大本山,在现在是无论如何也不可想象的。圣一国师在东福寺夜里11点为做第二天早晨的早课,深夜12点从东福寺出发去往建仁寿。那时在东福寺“进夜钟”鸣钟…     

一心为华山做贡献的老道长——薛太来

华山西峰翠云宫中住着一位衣着非常朴素的憨厚老道长,他就是名不显于华山,默默不求人知的薛太来道长。薛道长今年65岁,原籍河南省洛阳地区人。抗日战争时期,家庭惨遭不幸,只身来到华山在南天门出家。由于家庭贫寒,从小养成了艰苦朴素的品德,自出家后直到现在一直保持着他淡泊自甘的生活方式。稍有积蓄即用于补修庙宇或周济危难游客。有人问他:你这样艰苦,把钱给那些从不认识的游客,这是何苦呢?薛道长每听到这样的发问,总是一笑置之。本来就沉默寡言,性格内向,“文革”期间眼看着华山道士被赶下山,神像被砸毁,经书被焚烧,庙宇被破坏,道友被批斗,越     

永平寺参学记

小僧出生于一曹洞宗寺院,为家庭的长男。出家以后,一直想,既然身为出家人,总应该到一道场去参学,而且要去,就要到素称最严格的大本山永平寺去。昭和五十七年（1982）3月,26岁时,终于实现了这一愿望。永平寺一年的修行生活,给小增留下了许多刻骨铭心的印象和回忆,以下即是一些生活片断及感想。地藏院3月11日午后2时,到达地藏院。门外张贴着告示,“入内,面壁静坐等候”。于是脱下草鞋,摘下个笠,解开绑腿,进了门。地藏院是云水僧歇脚之地,到永平寺之前,在此住～宿,做一应准备。按规定必须午后四时到达,我显然来早了。打坐…     

驾驶员的动态反应时研究

本研究应用DFY-1型动态反应时测试仪,以解放CA10B 型卡车为实验用车,结合日常运输任务,对三种年龄组(20—29岁、30—39岁、40—49岁)的30名驾驶员,在三种车速(静态,30公里/小时及50公里/小时)条件下的反应时、动作时及制动反应时进行了测试。结果表明:车速对驾驶员的反应时及制动反应时有显著影响,而对动作时则无显著影响;驾驶员的年龄对反应时、动作时及制动反应时均无显著影响.本研究结果为加强驾驶员的安全教育与管理,控制车速提供了佐证。更高车速条件下驾驶员的反应时特点尚待进一步研究。