论《民之父母》的政治哲学内涵

与郭店楚简中的《唐虞之道》、上博简中的《子羔》一样,《民之父母》一文是在探讨政治权力的合法性来源问题。该文将“五至”、“三无”、“五起”一以贯之,摆在一起次第展开地逐一阐述,其中有深刻的逻辑性。它认为拥有政治权力的条件是道德高尚、能力超群并且将道德与管理能力结合起来运用到实际的社会政治生活之中。这种理路本来是孔子在《论语》中早就已经展示过的理路,但是没有这么系统的表达。因此,我们要对这篇文章予以特别的关注。     

中年人的“婚姻休假”

中年人的婚姻生活,早已从卿卿我我的浪漫中解脱出来,变得实实在在的了。现代中年人的婚姻生活,已成两极分化:一种是把恋爱、初婚及年轻时期的狂热情感冶炼浓缩为富有深刻内涵的稳固爱情,夫妻对此种生活感到越来越有滋味;另一种是年轻时期的狂热情感逐渐冷却湮灭,共同的生活使各自的缺点暴露无遗,一方对此无正确认识,另一方也没有作必要的修正,婚姻生活犹如洪峰过后泛起的浮渣与浑沌,显不出多少生机。日常生活中,这种情况较前者更为多见。 美国社会家庭学家K·D·牛顿,在《让中年充     

被自己淘汰

朋友从英国回来以后,反复地对我说起英国的赛车公司,让我莫名其妙。我问他为什么老是说起赛车公司,他说要不是被赛车公司淘汰掉,他现在已经被英国一大公司聘为总裁助理并负责开发国内市场了,我继续莫名其妙,他只好把故事完整地讲给了我：原来朋友在英国伦敦大学进修工商管理专业期间,曾经参与过伦敦大学的专业论文评选。朋友的论文很被英国企业界的一些成功人士看好。英国皇家某大公司的总裁亲自点名要他参加该公司一年一度的职位竞选。我的朋友看完了该公司的简介以后,决定竞争较为激烈的总裁助理一职。面试答辩等一些程序全部完毕…     

幸福钥匙

沙莲娜是美国加州大学的最年轻的讲师,比尔是加州一位年轻有为的律师,新婚还不到一年的他们已经开始感受到了爱情被婚姻包围住以后的枯燥和无奈。但他们都还记得他们浪漫的新婚之夜：     

认识活动新分类

传统的“认识”定义忽视了主体性原则。我们应把主体性原则纳入认识论,建立一种反映性认识与评价性认识相结合的广义的认识论体系。按传统的认识分类法,人的认识根据其发展水平的不同,被划分为感性认识阶段的感觉、知觉、表象以及理性认识阶段的概     

生活是什么

生活,因其内涵博奥深邃, 外延宽泛无边,让人们很难给予确切的定义,也无法用文字的形式加以准确诠释,常因表象的绚丽迷幻而令人眩晕。细细品咂和琢磨,或许只能用深深浅浅的脚印去表达,用虔诚的心灵去参悟。对生活的理解,亦是见仁见智,断不会千篇一律。     

试论道德的阶级性和继承性

近来,国内学术界对道德的继承性问题,展开了热烈的争论。争论的焦点在于:对道德的阶级性和继承性的关系彼此有着不同的看法,甚至有着深刻的分歧。首先,达场争论,是从“对于过去统治阶级的道德是否可以批判继承”这个问题引起的。过去的统治阶级同劳动人民是处于对立地位的。要今天的无产阶级和其他劳动人民去批判继承过去统治阶级的道     

勇敢的朋友

男孩7岁的时候,有一天忽然对父亲说:“我要找一个勇敢的人做朋友。”父亲听后很奇怪,便问原因。男孩皱着眉头说:“我老是被班里个头高的同学欺负,如果我找到一个勇敢的人做朋友     

积压的布料

一天,萨耶下班回家,看见桌上放着一块布料。他知道是妻子买的,心里有点不愉快,因为这种布料在自己的店里积压很多,一直卖不出去。于是他说：“你干嘛去别人那里买这种积压的布料呢？”     

金子与人才

大师问弟子：“在金矿里,看到最多的是什么？” “金子。”弟子答。