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1.
2.我依修多罗,真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。3.观彼世界相,胜过三界道,究竟如虚空,广大无边际。4.正道大慈悲,出世善根生,净光明满足,如镜日月轮。5备诸珍宝性,具足妙庄严,无垢光焰炽,明镜耀世间。6宝性功德草,柔软左右旋,触者生胜乐,过边旃邻陀。?宝华千万种,弥覆池流泉,微风动华叶,交错光乱转。8宫殿诸楼阁,观十万无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕。9.无量宝交络,罗网遍虚空,种种铃发响,宣呈妙法音。10雨华衣庄严,无量香普熏,佛慧明镜日,除世痴暗冥。11.梵声悟深远,微妙闻十方,正觉阿弥陀,法王善住…  相似文献   
2.
1994年12月底.由广东省精神文明学会等单位联合举办的爱国主义教育与精神文明建设研讨会在广州召开。现将研讨会的主要观点综述如下:  相似文献   
3.
在范英主编、40位理论工作者通力合作、红旗出版社出版的大型理论专著《人的素质与市场经济》一书问世之际,广东省精神文明建设研究中心、广东省精神文明学会、中园精神文明学大型丛书编委会、广州万宝电器集团公司于3月11日联合召开了座谈会。座谈会由广东省社会科学联合会主席梁钊和广州万宝电器集团公司董事长伍星河共同主持。与会的60多位专家学者和实际工作者,从《人的素质与市场经济》一书的内容、特点、价值和意义等方面发表了看法,现将与会者发言的部分观点综述如下:  相似文献   
4.
梵呗清歌     
《三宝歌》是大家比较熟悉的,这次选登这首佛教歌曲,有其特殊因缘。 去年十一月,夏宗禹先生带了一盘录音带到北京医院看望赵朴老,这是上海音乐学院演唱的弘一法师歌曲,当时就放了一段《三宝歌》。 这首歌所用的音调有别于传统梵呗,带有较强的群众歌曲风格,经合唱队一唱,很难令人有聆听佛教歌曲的感受,由  相似文献   
5.
清晨,六点还未到,我被电话惊醒。来电话的是邓殿臣先生的内弟。他向我通报身份后,不祥的预兆便袭上我心头。但当他告诉我邓殿臣先生碎然去世的消息时,我仍然无法相信这是真的。可是我不得不相信!我又一次真切地感到了无常的存在,它具体地站到厂找眼前。一个星期前,我和邓先生在一起研究直接从巴利语翻译《南传大藏经》的事。我们商定在明年春节前将小部经中推出十部来,那天他是那样充满信心,想不到这次的相会竟成永诀!我与邓先生的相识缘于《由传大藏经入那已是五年前了!当时赵朴老给中国佛教文化研究所提出厂一个任务.翻译《南…  相似文献   
6.
欣然·无憾     
家振 《佛教文化》2000,(Z1):8-12
5月21日下午 ,我在上海。一位江苏的朋友打电话给我 ,哽咽地说 :“朴老没有了!”这时刚过17点。两小时以后 ,中央电视台新闻联播发布了“全国政协副主席赵朴初在京逝世”的消息。朴老走了!朴老没有了!半个多月以来 ,我在外地经常打电话回京 ,打听朴老在医院的情况。不论得到的消息令我宽慰还是不安 ,都是一种生的联系。正当我刚刚买好22日返京的机票回到家中 ,还不到五分钟就接到了“朴老没有了!”的信息。生的联系就此中断 ,一切关于他个人的消息都成为回忆。这是生死的界限 ,无法回避 ,无法超越。22日我回到北京 ,听到了有关…  相似文献   
7.
运用测量法和问卷法,以某市357名小学生为对象,探讨了小学生的品德不良行为及其心理问题与行为适应性问题,并揭示了它们之间相互的关系。结果发现:小学生的品行不良、心理健康问题和行为适应问题都存在显著的年级差异,并受学习成绩的显著影响:成绩差的学生在这些问题上最严重;且品行不良和学习问题存在显著的性别差异;小学生的品德不良水平与许多心理问题之间存在显著相关;五年级是一个转折点:在品德不良行为和许多心理问题中都是高峰,随后开始下降。  相似文献   
8.
9.
本期发表了正兴法师关于佛教音乐的文章与他作词,陈卫东作曲的歌曲《为了这一天》。正兴法师经过多年的实践,提出他个人对当今佛教音乐的看法,有见地、切合实际。他谈到的“传统与现代相结合”这点是一件需要广大信众与社会通力合作方能取得进展的事,而其首要的前提便是从弘扬佛教文化出发,而不是为了经济效益。对佛教音乐来说,所谓传统就是经典的依据与历史的传承,而所谓现代则是应当今之机。“纯传统”不易。因为我们面临的是经过数十年断层的现实,真正掌握佛教音乐传统的人可说已是寥寥无几。但传统不可丢,这是依据!否则便不能称谓“佛教…  相似文献   
10.
本研究比较了患者的一般颜色与药物颜色偏好的不同,探究患者对药物颜色的态度及服药时间对二者的影响。通过对699名患者的调查发现,其一般颜色偏好仍是蓝、红、绿、紫、黄,但药物颜色偏好紫色。与深色相比,患者更偏好浅色药物。患者认为药物颜色的作用主要是区分药物种类,而且服药时间越久,对这种功能的需求越强。这些结果支持了生态效价理论,并有很重要的实用价值。药物颜色偏好的其它影响因素和心理效应是未来研究的方向。  相似文献   
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