荣神益人的属灵恩赐

<正>经文:《哥林多前书》13章至14章爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。很多弟兄姊妹都很羡慕有属灵恩赐的人,认为神特别恩待这些人,圣灵的大能特别降临在这些人身上;在羡慕之余,还可能会自问:"我能追求属灵恩赐吗?我可以得着吗?如果有属灵恩赐,我该如何使用呢?如果没有,是不是意味着我就比别人的灵性低,不讨神的喜悦呢?"相信教会很多肢体曾经有过这样的问题。那么,什么是属灵恩赐呢?也许很多人会说:"讲方言、说预言、医病、赶鬼……"但属灵恩赐仅仅     

“按着正意分解真理的道”——研修本《圣经·新约》推介

正圣经是上帝启示的真理之道,是生命的灵粮,是我们"脚前的灯,路上的光"(参诗119:105)。因此,读经成了基督徒生活必不可少的一部分。中国基督徒热爱圣经,勤于读经,却难在对圣经的解释和应用上。研修本《圣经·新约》(下文作"研修本")是一本专门为中国基督徒"量身定制"的圣经解读本,它不仅注重圣经原文及经文背景的解释,也非常强调中国教会的处境与中国基督徒的阅读习     

我国宫廷题材电视剧叙事研究

近年来,中国宫廷题材电视剧产生了很大的社会影响,掀起了收视狂潮.整体来看,宫廷题材电视剧的发展流变经历了三大阶段,即1982-1989年电视剧兴旺期,20世纪90年代以来电视剧蓬勃发展时期和201 0年之后宫廷剧的回暖期.从宫廷剧的类型划分、叙事题材、人物形象和叙事角度来看,宫廷剧在这30多年来的不同发展期各有其特点,不断地完善和发展,叙事策略也日益臻熟.但是宫廷剧批量化的生产,让有些作品过于戏说与虚构,质量低劣,甚至不少宫廷剧桥段雷同,将历史人物改得面目全非,这是值得警惕的.因此,对于宫廷剧的创作者来说,应该保持清醒的头脑和负责任的态度,始终坚持作品的艺术和思想质量第一的原则,遵循正确的价值取向,为电视市场创作出更加经典的作品.     

医患双方对医患关系认知情况的调查分析

为了解医患双方对医患关系的认知情况,对江西吉安市五家医院的医生和住院患者采取整群随机抽样法进行随机问卷调查。发现医患双方对医患关系性质、发展趋势及医患冲突的主要诱因、责任主体、主要解决途径的认识状况均存在显著性差异。这种差异直接影响医患关系发展。如何解决医患双方认知的差异是重构和谐医患关系的根本措施。     

生命散发着香气

古罗马军队打完胜仗凯旋之时,沿途通常摆放着香料,用熏香来撒播胜利的气息,人们或许看不到军队的行进队列有多壮观,但胜利的香气却弥漫着全城,令人欢欣鼓舞。主基督也常常率领我们在胜利的行列中,用生命的熏香来撒播属灵的香气,人们或许已经看不到拿撒勒人耶稣的佳形美容,但藉着基督徒的生命传递,他那沁人心脾的香气永久弥漫。     

安静等候

我们生活在一个“知识大爆炸”的科技社会,手机、电脑、“城际高铁”等现代化科技工具为我们节省了许多时间,给我们生活带来极大的方便。人们已经习惯高速度、高效率的生活节奏,凡事分秒必争,越快越好。但同时,高科技也夺走了人们的耐心,无形中,人心变得焦躁,人们已经不再甘于安静等候了。     

圣灵的祈祷

有一晚停电了,我点亮一支蜡烛,摆在桌上,风儿不时地吹过来,火苗不停地来回蹿动、忽明忽暗,终于“倏”的一声,熄灭了,四周一片黑暗。于是,我又点了一支,这次加了个玻璃灯罩,烛光有了屏障,顿时变得安详、宁静,偶尔也会愉悦地轻跳,表明它在热情地燃烧。这使我联想到,有时我们祷告就像这风中的蜡烛,一边想按神的旨意祈求,一边又不断地怀疑追问自己：我应该求什么才蒙神垂听？如果我求错了,     

李勣设食论俭

唐代人英公李勣在为宰相时,有个家乡青年来拜访他。他请这个年轻人吃饭。这年轻人吃饼时把揭去的饼皮扔掉。英公看到后说:你这年轻人太不懂事了！一个饼来之不易。先要深耕土地,还要点播下种,施肥、锄草、收割、打场、筛磨,出来面     

When Virtues,Roles and Duties Fail: Early Greek and Chinese Accounts of Akrasia

Both the Mohist canon and the works of Aristotle recognize that people sometimes fail to act according to virtues, roles and duties, what in a Western context is called akrasia or “weakness of will,” an important topic in both Greek and contemporary philosophy. I argue that questions of akrasia are treated different in the early Chinese and ancient Greek philosophy. Greek accounts focus on issues of will and control, while some Chinese thinkers treat akrasia as a lack of a skill, and the failure to act in the right way is less lack of will than lack of skill. I begin with a brief account of the problem of akrasia as first presented by Plato in the “Protagoras” and Republic, and developed by Aristotle in the Nicomachean Ethics. I then turn to akrasia in an early Chinese context, focusing on a very different Mohist view of akrasia as lack of a skill. Finally, I contrast the “skill” the Mohists find lacking with a very different account of skill in the Zhuangzi.     

在地如同在天——从德国敬虔主义运动的社会事工服务浅析基督徒的社会责任

"在地如同在天"引自耶稣教导门徒的祷告——我们最熟悉的主祷文,其中提到:"愿你的旨意行在地上,如同行在天上。"(太6:10)耶稣一生在地上所成就的事工,亦是成就上帝在天上的旨意——以父的事为念(参路2:49,约6:38),我们也将此称为"敬虔度日"(参提后3:12)。"敬虔"一词,