Photoshop课程教学改革探析

根据人才培养方案的要求,结合Photoshop这门课多年的教学实践,从教学设计、教学方法、教学评价等方面进行教学改革,能更好地激发学生对这门课的学习兴趣,从而提高其Photoshop软件教学质量以及对本软件的实际应用能力。     

关于午睡研究的概述

适当的午睡可以缓解我们午后的疲劳感,提高午后心境状态、觉醒状态;对于进行了正常夜眠的个体而言,习惯性午睡行为并不是对夜眠不足的补偿;短时午睡对恢复正常体个体身心状态有着积极的效果;然而,越来越多的研究也发现,午睡对记忆也有一定的整合作用。午睡中慢波睡眠对陈述性记忆的整合起着重要作用,此外,二期睡眠纺锤波对陈述性记忆及程序性记忆的整合也起着一定的作用。利用午睡探讨睡眠对记忆的整合作用及机制,可能是未来研究的方向     

孔子思想与“全球伦理”问题

孔子时代是一个存在着严重“道德危机”的时代 ,我们今天的人类社会 ,文化道德问题更多、更复杂。孔子思想对于建立“全球伦理”可以提供极其有意义的资源 ,如 ,“己所不欲 ,勿施于人”是可以为不同文化传统的民族和国家所共同接受的伦理准则 ;“和而不同”应是寻求“全球伦理”的原则 ,等等     

昭雪国耻喜庆回归

昭雪国耻喜庆回归□香港道教联合会主席汤国华●香港得以昭雪国史上百多年的耻辱，顺利回归祖国，不仅是香港人的光荣，而且是全球华人欢欣鼓舞的盛事。《道德经》上说：“圣人无常心，以百姓心为心。”我道教界同仁，效法道祖的济世抱负，与天地合德，与日月合形，与大众...     

302m氦氧饱和潜水模拟实验中对神经和心理功能的观察

国内首次302m氦氧饱和潜水模拟实验中,用心理学测验和主观感觉询问对3名受试者的神经和心理反应现象进行了观察。加压到200m、250m、302m和302m停留1天后,受试者的简单视觉运动反应时较常压对照值分别延长了7.3%、4.5%、6.5%和6.1%。加压到200m受试者书面心理学测验失分率较常压对照值增加了156.4%。加压到250m受试者滚珠投递数和失误数较常压对照值分别减少12.2%和增加27.6%。302m停留1天后受试者滚珠投递数和失误数较常压对照值分别减少11.3%和增加56.2%,扑克花样分类时间较常压对照值增加8.7%,书面心理学测验失分率较常压对照值增加113.8%。减压后或减压毕,上述各指标的变化均恢复常压对照水平。根据测试结果和受试者的症状和体征,实验中所观察到的高压神经综合症的表现较国外同样深度的实验报道为轻,这可能与实验采用的缓慢加压速度和设置中间驻留站有关。     

没用的秘诀

有段时间,我特别迷恋名家文集,一看到心仪的作家出了书,立即毫不犹豫地买回来,然后就是挑灯夜读,恨不能一分钟之内,把厚厚的一本书从头到尾研究个透。     

抑癌基因ARIDlA的研究进展

SWI／SNF复合物是一种ATP依赖的染色质重塑复合物。ARIDlA蛋白是SWI／SNF的亚基之一,具有非序列特异性DNA结合活性,参与DNA的复制、转录、修复、重组等。在消化道肿瘤、妇科肿瘤、肺腺癌等多种肿瘤中存在频繁的基因突变。可能通过上调P21、P53及下调c—Myc、E2F反应基因等发挥抑癌作用。本文介绍了ARIDlA基因的分子特征、作用机制及与多种肿瘤的关系,以期对该抑癌基因有全面深入的了解。     

绿色变革型领导对团队绿色行为的影响： 基于社会认知视角的本土探索

随着环境问题日益严峻,如何鼓励和引导组织中的绿色行为已逐渐成为领导者的使命。本研究检验了绿色变革型领导对团队绿色行为的影响,并从社会认知的视角探索团队绿色自我效能的中介作用和集体主义气氛的调节作用。对104份团队数据进行回归分析,结果发现：绿色变革型领导与团队绿色行为呈正相关,团队绿色自我效能在上述过程中起着部分中介作用;集体主义气氛正向调节了团队绿色自我效能与团队绿色行为的直接关系,以及绿色变革型领导与团队绿色行为之间经由团队绿色自我效能的间接效应。本研究的结果能为如何管理团队绿色行为提供启发。     

关于建立《周易》解释学问题的探讨

在《学人》第１３期（１９９８年３月出版）刊登了我的一篇短文《能否创建中国的解释学？》后,有两种很不相同的反映。有些学者认为,已经有了西方的解释学,没有必要创建中国的解释学,我们不必跟着西方的学术路子走。另外一些学者认为,“创建中国解释学”是我们应该认真研究的问题,并建议组织一次有关此问题的讨论会,共同讨论一下是否有可能创建一种不同于西方解释学的方法与理论。我在《能否创建中国的解释学？》一文最后说：“我的这一想法可能是完全没有意义的,如果是这样,那至少可以起一个作用,这就是我们不必再花时间从这个方…     

《比较伦理学--东西方关于道德与法的关系》

日本筑波大学哲学教授汤浅泰雄认为,在以古代儒家为代表的人性观中,认为人的本性具有“良心←→放心”、“善←→恶”这种向逆方向可变特性的经验心理构造。在东方,人性从根本上来说是善又是恶的,不能局限于某一点。自秦汉帝国成立以后,以儒家为代表的德治主义和以法家为代表的法治主义一方面呈现出紧张关系,另方面它们又作为统治官僚集团的政治哲学互相对抗着,由此形成中