德国学者论《道德经》

要重新理解和翻译像《道德经》这种已经常常传用并被译成了许多种语言的著作,乃是一种需要一定证据的难以办到之事情,因此我们就把L′·D·贝尔纳教授那句朴实无华而富有意义的话放在本书的开头当作解释:“在有所发现中的最大困难,不是在于进行那些必要的观察,而是在于观察理解中要摆脱传统的观念”(《历史中的科学》,柏林1967年版,第38页)。     

易学通信

(一) 刘大钧教授台鉴: 1987年冬,“国际周易学会”在中国山东大学召开,这是十分令人高兴的事情。众所周知,日本从遥远的古代起,就深深地受到中国哲学的影响。纵观日本哲学发展史,我不得不说我们日本民族的思想与文化受中国文化的恩惠之大,是无法比拟的。《周易》的人生观与世界观是儒、道两教的共同源泉,是中国思想的源泉。甚至     

评亨廷顿的《文明的冲突?》

二十世纪即将过去，二十一世纪即将到来，在这世纪之交，回顾过去，瞻望将来，要写点什么，真是千头万绪，百感交集。在即将过去的二十世纪中，曾经发生过两次世界大战，使数千万人丧失了生命，使人类多少世纪创造的文比遭受到难以估计的损失。但是，在这个世纪中，科学技术的长足发展，人们创造出征服太空的奇迹，特别是近年来人们逐渐意识到必须以“对话”代替“对抗”，以“和平竞赛”代替“军备竞赛”，二十一世纪将或是一个人类充满希望的世纪。人们都希望人类社会走上“和平与发展”的道路、然而在这样一个时刻，美国哈佛大学教授亨廷…     

为“情感”正名——论舍勒对西方伦理学传统的超越

西方伦理学发端于古希腊,自肇始之日起,就陷入了理性主义与情感主义两大传统之争中。理性主义将理性视为道德的基础和来源,把人的情感当作主观的东西排除在伦理认识之外。情感主义虽然认为情感才是道德行为发生的基础,试图扭转情感与理性在伦理学中的建基地位,但是对"情感"的理解带有自然主义的痕迹。舍勒"面向具体情感本身",通过现象学考察,来发掘情感的本质,揭示出"心有其理"。一方面,由强调"情感先天",突出"情感"的伦理学意义,舍勒实现了对以康德伦理学为代表的理性主义传统的超越;另一方面,由释解"情感"非自然主义的内涵,指出情感的在体性,实现了对以休谟为代表的情感主义传统的超越。     

国外关于知识与智力技能迁移研究的概况

迁移被认为是教学的主要目的之一,“为迁移而教”就是这一目的的充分表述。但令人遗憾的是,至今学术界关于迁移的研究却没有取得多少实质性的进展,特别在我国更是如此。为了给我们的研究一些有益的启示．本文试图从四方面对国外关于知识与智力技能的迁移研究作一简要的综述：①知识一知识迁移。②技能一技能迁移。③知识一技能迁移。④技能一知识迁移．     

道教文化走向世界的一个里程碑

各位领导、道长、学者: 大家好！ 首先,我祝贺《中华道藏》的编纂出版！《中华道藏》在明《道藏》的基础上,对道教经书进行标点、校注,重新排版、录入,并补入了一些原藏未收和最新考古发现的重要道书,在原藏的基础上有一个新的发展,是一套全新的道教经书总集。 《中华道藏》的编纂出版,是道教文化走向世界     

圣盎博罗削主教——祝贺李思德、金鲁贤两位新主教

盎博罗削,拉丁名Ambrosius(约339-397)出生于特里夫斯(Treves),其父是罗马帝国的四大员之一,任高卢镇守使管辖地区,涉及到现代之法、英、西及非洲部分地区;兄姐三人,他年纪最小,曾受希腊文化教育,精通希腊文,研究文学,后又学习法律,当过律师,370年投身政界,373年擢升为里哥利亚(Liguria)和埃米里亚(Aemilia)的长官,驻守于米兰。他的历史可撮为三条: ①他是一个民众自己选举的主教。     

最漂亮的手

我的邻居是一对来自粤西农村的中年夫妇，夫妇俩在小区里经营着一爿取名为“官记”的小店辅，卖百货，兼代附近的住户充煤气。店铺白天由妻子照管着，丈夫则外出揽些活干，尽量别闲着。夫妻俩有一个正在念初一的女儿，人长得聪明伶俐，手脚也勤快，放学回家后总是主动帮父母做些力所能及     

以“不像”当卖点的蜡像馆

杜莎夫人蜡像馆一向以展品逼真闻名于世,里面陈列的每一座蜡像都和真人一模一样,甚至连头发丝都没有丝毫偏差。但是,位于英国诺福克郡的路易斯·杜莎蜡像馆却完全相反,它里面的150件展品,全都和真人相差甚远,有的只有一两分相似,每一个来参观的人,都要绞尽脑汁猜测原型到底是谁。按说,这样的蜡像馆根本不会有人问津,但是     

从父母教育卷入到学业成就:自主支持与自主学习力的链式中介

家长教育卷入是为了提升学生的学业成就,但能否支持学生的自主学习从而提升其自主学习力,可能是提升学业成就的关键环节。研究将与自主学习相关的多种个人内部因素整合为自主学习力,对12万余名中小学生及其家长进行了大规模调查,建构了一个链式中介模型,分析显示父母教育卷入对学生学业成就的影响体现为两条路径:(1)父母主导路径:父母投入通过其自我报告的自主支持对学生学业成就产生显著影响;(2)学生发展路径:学生通过其所感知的父母自主支持提升其自主学习力,进而自主地促进其学业发展。研究提示,如何提高家长对学生“自主学习”的认识和支持能力,是家校协同促进学业发展的一个重要话题,也是保障“双减”不降学业成绩的一项关键举措。