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21.
评亨廷顿的《文明的冲突?》 总被引:9,自引:0,他引:9
二十世纪即将过去,二十一世纪即将到来,在这世纪之交,回顾过去,瞻望将来,要写点什么,真是千头万绪,百感交集。在即将过去的二十世纪中,曾经发生过两次世界大战,使数千万人丧失了生命,使人类多少世纪创造的文比遭受到难以估计的损失。但是,在这个世纪中,科学技术的长足发展,人们创造出征服太空的奇迹,特别是近年来人们逐渐意识到必须以“对话”代替“对抗”,以“和平竞赛”代替“军备竞赛”,二十一世纪将或是一个人类充满希望的世纪。人们都希望人类社会走上“和平与发展”的道路、然而在这样一个时刻,美国哈佛大学教授亨廷… 相似文献
22.
西方伦理学发端于古希腊,自肇始之日起,就陷入了理性主义与情感主义两大传统之争中。理性主义将理性视为道德的基础和来源,把人的情感当作主观的东西排除在伦理认识之外。情感主义虽然认为情感才是道德行为发生的基础,试图扭转情感与理性在伦理学中的建基地位,但是对"情感"的理解带有自然主义的痕迹。舍勒"面向具体情感本身",通过现象学考察,来发掘情感的本质,揭示出"心有其理"。一方面,由强调"情感先天",突出"情感"的伦理学意义,舍勒实现了对以康德伦理学为代表的理性主义传统的超越;另一方面,由释解"情感"非自然主义的内涵,指出情感的在体性,实现了对以休谟为代表的情感主义传统的超越。 相似文献
23.
迁移被认为是教学的主要目的之一,“为迁移而教”就是这一目的的充分表述。但令人遗憾的是,至今学术界关于迁移的研究却没有取得多少实质性的进展,特别在我国更是如此。为了给我们的研究一些有益的启示.本文试图从四方面对国外关于知识与智力技能的迁移研究作一简要的综述:①知识一知识迁移。②技能一技能迁移。③知识一技能迁移。④技能一知识迁移. 相似文献
24.
各位领导、道长、学者: 大家好! 首先,我祝贺《中华道藏》的编纂出版!《中华道藏》在明《道藏》的基础上,对道教经书进行标点、校注,重新排版、录入,并补入了一些原藏未收和最新考古发现的重要道书,在原藏的基础上有一个新的发展,是一套全新的道教经书总集。 《中华道藏》的编纂出版,是道教文化走向世界 相似文献
25.
盎博罗削,拉丁名Ambrosius(约339-397)出生于特里夫斯(Treves),其父是罗马帝国的四大员之一,任高卢镇守使管辖地区,涉及到现代之法、英、西及非洲部分地区;兄姐三人,他年纪最小,曾受希腊文化教育,精通希腊文,研究文学,后又学习法律,当过律师,370年投身政界,373年擢升为里哥利亚(Liguria)和埃米里亚(Aemilia)的长官,驻守于米兰。他的历史可撮为三条: ①他是一个民众自己选举的主教。 相似文献
26.
杜莎夫人蜡像馆一向以展品逼真闻名于世,里面陈列的每一座蜡像都和真人一模一样,甚至连头发丝都没有丝毫偏差。但是,位于英国诺福克郡的路易斯·杜莎蜡像馆却完全相反,它里面的150件展品,全都和真人相差甚远,有的只有一两分相似,每一个来参观的人,都要绞尽脑汁猜测原型到底是谁。按说,这样的蜡像馆根本不会有人问津,但是 相似文献
27.
舍勒情感现象学的起点是对康德哲学的批判,这一批判所指向的是康德哲学 中的先天论。针对康德认识论中的“形式先天”,舍勒试图代之以“质料先天”;针对康德 伦理学中的“理性先天”,舍勒试图代之以“情感先天”。由“质料先天”与“情感先天” 主张所构成的新“先天论”,确立了舍勒情感现象学的基础。通过强调“情感先天”,舍勒 试图将伦理学建基于“情感”之上,以克服康德伦理学中的形式主义与理性主义倾向,实现 伦理学的精神转向。舍勒对康德先天论的批评昭示了伦理学理应充满对人的关怀,直面人的 丰富的情感体验,深入揭示情感的本质和意义,并使人在情感活动中服从本心的召唤。 相似文献
28.
29.
编者按:张岱年先生因病救治无效,于今年4月24日凌晨在北京逝世,享年95岁.张先生是我国著名哲学家、哲学史家、国学大师,他在<周易>研究领域也有很深造诣,被推举为中国周易学会名誉会长、山东大学易学与中国古代哲学研究中心学术总顾问,对推动当今易学研究的发展做出了多方面贡献.本期特发表北京大学著名学者汤一介先生关于张先生的这篇纪念文章,以表达我们对张岱年先生的深切怀念之情. 相似文献