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武当山道教协会从保护世界文化遗产的角度、从保护祖国珍贵历史文化财富的角度、从保护真武道场的角度出发,强化安全防范措施,确保武当山庙观和文物的绝对安全,取得了显著的效果,受到上级有关部门的肯定。他们的主要做法是:一、提高思想认识,把安全工作当作道协最重要的工作来抓。武当山道教协会从三个方面对全体道人进行教育,提高大家对作好文物安全防火重要性的认识。一是引导大家回顾武当山历史上古建筑失火的教训,认清火灾是古建筑最大的危害。历史上,唐、宋、元、明、清都曾在武当山大兴土木,营造了规模巨大的道教建筑群,但是留下的建… 相似文献
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浙江乐清市道教协会第六届代表会议于2001年6月10日在乐清市隆重召开,出席这次大会的全真、正一代表有122名。 会议听取审议了《乐清市道教协会第五届理事会工作报告》,审议并通过了《乐清市道教协会章程》,商讨了市道教工作今后的方向和任务,民主产生了新一届理事会。会长为李尧方。乐清市道协召开第六届代表会议$乐清道协 相似文献
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6月24日至26日,湖南省道教协会第五次代表会议在长沙隆重召开,来自全省各地区的138名代表和特邀嘉宾参加了会议.中国道教协会副会长黄信阳和湖南省委常委、省委统战部部长李微微,省宗教事务局局长陈树林、副局长赵友华等有关部门领导出席会议并作了重要讲话,国家宗教事务局向大会发来了贺电. 相似文献
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在抗击非典的关键时刻,我会先后收到香港道教青松观和白花油药厂有限公司捐赠的口罩一万个、白花油一万瓶,支援和帮助了北京抗击非典,体现出香港与内地道教界之间的手足之情。香港人士支持北京抗击非典$中国道协联络处 相似文献
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本文的核心主题是如何建立同他者的交互关系。作者认为,伦理行为应该从呼吸开始,这是人类最为原初的举动,但在西方文化中一直未得到尊重。忘却呼吸的结果造成了精神和身体的分离,也形成了二元对立的文化传统。要建立二者的伦理关系,首先就要拥有自我爱慕的能力,这是一种栖居在自我状态、能够主宰自己行动和思维的能力,是维持自己家园的前提。在此基础上,作者认为应该开放自我的世界迎接他者的到来,把自己封闭在自我世界的结果将导致对他者异质性的排斥。同时,有必要保持沉默,要耐心倾听,更要换一个方式讲话,充分开发知觉感受,以尊重他者完成自我的超越。二者关系也因此得以建立,这一尊重差异基础之上的二者关系不仅适用于处理性别关系,也可以应用于处理其他文化差异中的二者关系,而无数的二者关系最终组成了多元的世界。 相似文献
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2003年4月22日,成都市道教协会第五届二次理事会在成都青羊宫举行。这次理事会的主要议题是:认真学习贯彻全国人大、全国政协两会和中国道协会议的精神,审议市道协2002年工作总结和2003年工作安排意见,宣布市道协秘书长的人事变动和任命。会议由陈明昌副会长主持。与会理事认真听取并审议了协会前任秘书长王安林代表市道协所作的2002年工作总结和2003年工作安排的报告。中国道协唐诚清副会长在会上传达了全国“两会”和中国道协的有关精神,会议一致认为,党的“十六”大确定的奋斗目标,也是我市道教界应该为之奋斗的目标,“十六”大提出的任… 相似文献
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7月9日至10日,陕西省道教协会第四次代表会议在西安举行,来自全省各地区的130名代表参加了会议.陕西省委常委、副省长洪峰,省人大副主任黄玮,省政协副主席张伟,省政协副主席、省委统战部部长周一波等领导出席了开幕式,并与会议代表合影留念.中国道教协会副会长黄信阳以及陕西省佛协、伊协、天主教两会、基督教两会负责人到会祝贺. 相似文献