造就六祖及曹溪禅的五大因素

六祖慧能——岭南的一位来自穷乡僻壤的砍柴即怎么会成为禅宗六祖？这位目不识丁的祖师怎么会缔造了具有世界影响的曹溪禅？我认为有河’到五大因素：一、家庭、民俗因素：慧能（638～713）自小行下了汉俚文化即北方移民与岭南土著文化相交溶的烙印赋占氏家庭的遗传基因和慧很，；不交广西广、．、民民的革陶，使他具备了岭南＼的竟一l意。＼。二拼搏性格，自幼忍得起劳苦，国幼子慈父的启蒙和岭南山歌的陶冶，因胎教、家教、社会教的揉合，使下下人拥有上上智。母信殊，从诞生到取名与佛有缘，乃至由听意《金n经贿省，厌弃尘世，立志为穷人…     

我们确实享受宗教信仰自由

２００１年４月１８日，联合国人权委员会在日内瓦召开了第５７届会议。会上，少数国家打着“民主”、“人权”的旗号，对中国的人权和宗教状况进行无端责难。中国宗教界代表奋起反击，他们以无可辩驳的事实向与会各国代表陈述了中国的人权乃是把生存权放在首位的真实人权；中国依法取缔“法轮功”邪教组织乃是顺应民心的正义之举。中国宗教界代表的精彩发言，博得了各国代表的阵阵掌声，赢得了世界上绝大多数有正义感的国家的支持。本刊特刊发圣辉法师、曹圣洁牧师在会上的发言，以飨读者。     

澳门的正一派音乐

（一）从正一派伙居音乐再发源正一派音乐的特色是地方性，同一首经文不同地区都可以依当地所编乐谱演诵出来，所以许多时形成同经文不同谱的现象。这也是与全真派以全真正韵为本的不同之处。正一派道士除了居住于宫观外，还存有散居民间不出家的道土，俗称“伙居”道。伙居道土所做道场与宫观道土所做道场大致一样，但为取悦民众和信徒，其音乐的地方性更为突出，伙居道士常用的音乐，便是吸收了许多民间俗乐曲调，将其仙乐化，使俗乐具有道性，有些伙居道士的艺术造诣和表演水平更为高超。六十年代，中国经历了十年浩劫，广东省正一派的道…     

李大钊的时间观与今古关系论

在李大钊同志的著作中谈得最多的,莫过于时间观和今与古(现在与过去)关系的问题。从1916年到1924年,他先后发表了五篇直接论述时间观和今古关系论的文章。至于间接论述时间观和今古关系论的文章,就更多了。显然时间观和今古关系论是李大钊思想中极其重要的组成部分。本文拟比较系统地介绍李大钊的时间观和今古关系论;并分析其在中国哲学史上和在中国近代“古今”、“中西”关系之争中的意义。     

超然物外——中国民间木版画的空间构成及视点运动轨迹

由木版画的的空间构成及视点运动轨迹方面入手,从五个方面分析民间木版画的构成方式,发掘民间木版画的深层魅力。     

保罗·K.费耶阿本德

保罗·费耶阿本德于1924年1月13日生于维也纳。他于1994年2月11日,在他刚过完他的70岁生日不到一个月之后,由于一种不宜动手术的脑肿瘤而在瑞士法语区热诺里尔去逝。 费耶阿本德的生长环境并不富裕。他有着多方面的兴趣,是个非常优秀的、有求知欲的学生。还在他上中学时,他就仔细研读了大学水平的数学、物理和天文学教科书。他终生不渝的对音乐的热爱在年轻时就已完全显露出来:他弹手风琴,上小提琴课,喜爱歌剧,他还在一个混合合唱队中唱歌,后来他在音乐学院上了声乐课。1942年春中学毕业后,费耶阿本德首先被征招进青年义务劳动军(奥地利在1938年被“补充进”德意志帝国),1942年底他又应征入伍。他参加了许多前线作战,在1945年1月的一次作战中被一颗机枪子弹击中脊柱,从此他的髋部以下就瘫痪了。在长期使用轮椅以后,他终于又可以拄着拐杖走路了。他一生都忍受着阶段性出现的巨大疼痛的折磨,在许多公开场合露面时,他都是靠大盒的止疼药熬过去的。他却从来没对此大事声张,他的自传里也很少有这方面的叙述。     

性别及控制感对中国大学生信任行为的影响

采用实验的方法,考察性别及控制感对中国大学生信任行为的影响,探讨造成信任行为性别差异的原因。实验采用经典的信念游戏范式及其变式,通过改变决定者与分配者的决策顺序操作被试的控制感水平。实验结果表明,在低控制感条件下,男性比女性表现出更多的信任行为;通过实验操作提高个体控制感水平后,信任行为的性别差异则消失,性别和控制感对信任行为的影响具有交互作用。该结果验证了研究假设,控制感是影响信任行为性别差异的重要因素。     

'95巴黎“国际马克思大会”的启示

1995年9月27日至30日在法国巴黎召开了以纪念恩格斯逝世100周年为契机和以“马克思主义一百年──回顾与探索”为主题的大型国际研讨会。该会由从属于法国全国科学研究中心政治经济社会哲学中心的《当代马克思》杂志率先发起，与法国的《思想》、《现时代》、《现实理性》、《人与社会》、《共产主义评论》等十几个与马克思主义相关的刊物共同协议，并联系国际上近百家同类杂志和研究机构一起举办的。大会吸引了西方发达资本主义国家和第三世界发展中国家近千人参加（学者近五百人），其中有许多是当代国外研究马克思主义的著名学者，如“依…     

花落还开 水流不断──赵朴老与顾廷龙先生聚会侧记

１９９７年１２月２４日下午 ,近半个世纪未见面的朴老和顾老在北京相聚了。而这相聚因缘 ,则要从稍前朴老去无锡灵山说起。１９９７年１１月１５日灵山大佛开光庆典 ,朴老夫妇为了东方大佛之屹立 ,再度来无锡 ,参加开光盛典。在方丈室小憩时 ,朴老看到方丈室内挂着上海图书馆老馆长顾廷龙先生的对联 ,当即问我 :“廷龙先生近况如何？”我即回答顾老现居北京其哲嗣诵芬先生处 ,因年纪关系很少出去活动。朴老听后十分高兴地对我说 :“我与顾老是半个多世纪的老兄弟了 ,你不要忘记 ,待我回去之后我要去看他。”当时我答应了朴老的要求 ,并写信…