略论佛教的荣辱观

2006年3月4日,国家主席胡锦涛在全国政协会议上提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,倡导社会主义基本道德规范和良好社会风尚,体现了发展社会主义先进文化和构建和谐社会的本质要求。各地佛教界积极响应,结合佛教的特点,开展了一系列的学习、研讨和宣传活动,出现了“知荣辱,讲文明,树正信,促和谐”的新气象。荣辱观是社会伦理道德的一个有机组成部分,而佛教一向十分重视伦理道德,在荣辱观方面不仅与以“八荣八耻”为代表的社会主义荣辱观有许多共同之处,还有着不少特殊的启示,发掘、弘扬和借鉴佛教的荣辱观,对于加强佛教的自身…     

深切缅怀一代宗师净慧长老

2013年4月19日(纽约时间)晚上,美国纽约佛恩寺的一位法师一见面就告诉我,净慧长老圆寂了!我听过之后简直不敢相信自己的耳朵,马上上网一查,证实我十分景仰而熟悉的净慧长老于北京时间4月20日6时26分在湖北黄梅四祖寺安详示寂了,并得知4月25日将在黄梅四祖寺举行净     

《莫斯科大学学报心理学版》1986年第3期内容简介

本期首篇文章是一篇特稿,题为《回顾与前瞻》。此文是对莫斯科大学心理系工作的总结。文章指出,1985年间莫斯科大学心理系的学术成果主要有:出版了11部专著、11部教材和教参,发表300多篇文章和学术报告;荣获苏联部长会议的一项奖金和一份发明证书;有四十多项研究成果被国民经济部门采用;仅普通心理学教研室有关人-机     

中国佛学院普陀山学院授牌剪彩典礼隆重举行

本刊讯7月22日8时30分,中国佛学院普陀山学院授牌剪彩典礼隆重举行,中国佛教协会会长传印长老,副会长学诚法师、永信法师、湛如法师、心澄法师、道慈法师,秘书长王健先生;国家宗教事务局蒋坚     

试论文化对心理健康的影响

文章讨论了文化对心理健康观念的影响，以及心理异常的内容和表现形式的不同。和处理上的差异。并分析了不同文化背景下心理异常的发生率另外还分析了不同文化在对心理异常的应对和处理上的差异。     

论脏腑实质的演变

论脏腑实质的演变北京中医药大学（１０００２９）傅延龄陈非脏腑是中医理论中的基本概念,脏腑理论是中医的核心内容,是中医基础研究的重要主题。研究脏腑有必须首先从理论上明白脏腑的实质。在古人认识脏腑的早期,脏腑是指在结构上相对独立的解剖器官。然而随着中医理...     

青少年对家庭影响和同伴群体影响的接受性

1问题儿童发展研究领域中一种传统看法是,家庭因素是影响儿童社会性发展的首要因素。但近期,美国心理学者JR．Harris（1995）综述了大量研究资料,提出了“群体社会化发展理论”（GrouPsocializatlontheoryofdevolopment）,认为家庭环境对儿童心理特征没有长期影响,对儿童个性留下明显长远影响的环境是他们与同伴的共事环境。儿童在家庭中习得的行为并不总能迁移到家庭之外的环境中去,儿童是独立地习得如何在家庭中和家庭外的行为的。儿童参加并认同于一个社会群体．以此来学习如何在家庭外行事。社会文化的传递也主要是通过群体,而…     

向社會主义前进中的阿尔巴尼亚

“山魔的国家”在巴尔干半島东南部的群山之中,在阿得里海东南岸,屹立着一个又古老又年輕的国家。它就是我們的兄弟之邦阿尔巴尼亚。“阿尔巴尼亚”这个字,就是“(?)”的意思。这不仅是因境內山地多(?)而得名,同时也象征着阿尔巴尼亚民族坚强不屈,英雄豪迈的性格。我們如果閱讀一下阿尔巴尼亚的历史,就会了解这一点,并且会被阿尔巴尼亚人民的英雄事迹所激动。阿尔巴尼亚是巴尔干半島上最古老的民族之一,然而从紀元一世紀开始,它就隶属于罗馬。到15世紀,又受土耳其暴君統治了四百五十年。在这悠久的     

陈靖姑信仰与传说

三山女神陈靖姑,在历史上确有其人。《仓山区志》有载：陈靖姑于唐天佑元年（９０４）正月十五日生于藤山下渡,父陈昌,夫刘杞,堂兄陈守元,南台闾山学法,五代后唐天成二年（９２７）卒,享年２４岁。陈靖姑一生“讲经行法,降妖伏魔,扶危济难,救产护胎”,尤其是祈雨,除妖,拯救万民,做了许多好事;千百年来,深受广大民众的爱戴,乃至于被神化,群众为她建庙纪念。当时福建、江西、浙江和台湾等地香客纷至,朝谒无虚日。按返榕探亲的台胞说,目前仅台湾岛内就有一百多座宫庙供奉陈靖姑。据说在台湾有两大民间信仰,海上渔民信奉“…