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281.
在企业管理中,如何把机械刻板的一面,变成别有情趣的管理方式。这就要突破固定的思维模式,摆脱陈旧的思维框框,从新的方面、深的角度进行独立思考和分析,采用逆向的思维方法,可以收到更为有效的效果。一、“耻辱管理”。通常,在一般的企业里.会议室、办公室、接待室、陈列室、厂长经理室内,总是挂着琳琅满目的锦旗,放着闪闪发光的奖杯.贴着大大小小的奖状,以示企业的成就和建树。然而,也有一些企业(公司、工厂)却用逆向的思维方式,在“耻辱”上做起了更好的文章。南京一家大型企业将侵华日军在南京的大屠杀悲惨情景与时间当…  相似文献   
282.
(11)曲径可通幽自动洗碗机是一种先进的厨房家用电器,是发明家和企业家适应消费需求的创新杰作。然而,当美国通用电器公司率先将自动洗碗机推上市场,等待他们的并不是蜂拥而至的顾客,“门前冷落车马稀”的局面真出人意外。公司的经营策划者们将希望寄托在广告宣传上。按照过去的经验,只要让广告媒体实施心理上的“轮精轰炸”,消费者总会认识到自动洗碗机的价值的。于是,他们在各种报刊杂志,电视广播上反复宣传“洗碗机比用率再下午.田为它可能因g浪大案开现苗_”他们还别出心裁地用电视画面放大细菌的丑恶形象,使人对此产生恐…  相似文献   
283.
围棋与智慧学哲学,是一般智慧,放被誉为“智慧之学”。围棋申也充满哲学,棋手能在迷雾般的对局中找到正确的遗路,需要某种哲学基础.所以有人说,吴清源先生的棋下出了哲学味道。围棋中处处都是哲学范畴:得与失、大与小、地与势、进与退、攻与宁、强与弱、应与实、组与收、轻与重、先与后、取与会、级与急,还如定式与变着、局部与整体、时间与空间力我与非我、平常心与胜负心、主观与客观等等.棋手对弄自觉或不自觉都在处理这些对立统一的关系──矛盾。高手为处理得当,毛是自觉或不自觉地掌握了辩证法。由于围棋是《易经)的一个模…  相似文献   
284.
如果把社会比作舞台,那么,有人站在前台,有人隐身幕后。站在前台的人都会一举一动引起注意,都较隐身后台的人为多。用中国话说叫做“出风头”。传统的观念中,出风头即有显现自己,自我夸张、自我膨胀的含义,仿佛是不太应该做的事。也常听人说:“我这个人最不喜欢出风头”,意思简单明了,那是表示情愿默默无闻地生活,不愿谁人注意到他的存在。这样对待生活的态度,在我们中国人的观念里多会觉得这是个有德性、有修养、与世无争的人,要赞美一声淡泊清高。事实上,站在前台“出风头”或躲在后台谈泊清高,并无好环高下之分,主要是依…  相似文献   
285.
在菲律宾和台湾工商界,只要一提起“上阵父女兵”的郑周敏和郑绵绵.无人不知,无不不晓。人们除了艳羡他们父女与菲律宾首脑人物十分特殊而亲密的关系外(郑周敏曾是菲律宾前总统马科斯幼女的教父;那绵绵曾被菲律宾前总统阿基诺夫人亲手授予经济学博士学位,并与其合影留念),对他们父女苦自独创的“四足鼎立”和“梅花三弄”经营管理绝招,更是佩服的五体投地、纷起仿效,并由衷地称赞他们是世界企业巨子“银河系”中的“英雄老子好汉女”之“双子星座”。食品、纺织、地产、金融“四足鼎立”创辉煌的“英雄老子”——郑周欧郑周敏,出…  相似文献   
286.
诡辩,一般是指混淆是非的议论,逻辑学上是指似是而非的论证。作为一思维方式和言语形式,诡辩虽然有其消极的一面,令人深恶痛绝,但对其积极的一面.也不能视而不见。记得一本书上有这样一句话:“诡辩是超越善恶的说话术”。姑且不论这个判断是否准确,但它至少向修辞领域透露了两个重要信息:诡辩是一种面语技巧;诡辩本身无所谓善恶,完全看人如何运用。为善良美好的愿望而用,诡辩就是善的.所产生的效果是积极的;为卑劣丑恶的意图而用,诡辩就是恶的,所产生的效果是消极的。社会需要扬善弃恶,因此.探讨诡辩在言语交际中的积极修…  相似文献   
287.
逆照得启悟     
你倾心,你能听到他,他却听不到你;你钟情,你能看到他,他却看不到你;你痴迷,你能想到他,他却想不到你;徐怀着,你能梦到他,他却梦不到你这首户追星热”小劝。歌,用的是“你”和“他”逆反相照的手法,犹如烧一下徐冰,令人们得到启悟,恢复理智的冷静。大于废弃,无奇不有。社会百态,栩栩如生。若要看得透彻,逆照是最好的途径。法照,走矛盾思维的产物。犀利的X又喜欢用这忏方法进行“饭九’;我们的舆论最崇尚的东西,恰恰是我们问代成缺少的东西。口定里的钱越来越多,但快乐却越来越少。大校越造越高,但人情味却越来越薄。…  相似文献   
288.
如果有人向你提出某个问题,你不好回答、不便回答甚或不想回答,但是情势又迫使你不能不答.那么,你该怎样回答?面对难题,你必须巧答。如此,方能维护你在交际中的尊严、成倍和形象。可是,怎样巧答呢?这就看你是否具有机智的思维和伶俐的口才了。这方面.古今中外不少智者的故事也许会给你启发,令你“茅塞顿开”的。一地球还能存在多久?”琼斯是英国的天文学家。有人问他:“地球还能存在多久/做为天文学家的琼斯对这个问题当然不能不答,但是,科学家要讲究实事求是,他无法用具体数字来回答。然而.琼斯毕竟是琼斯,他对这个问题…  相似文献   
289.
黄庭坚及江西诗派之禅诗研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、黄庭坚及江西诗派与禅关于黄庭坚与禅宗的关系,读《五灯会元》就能深刻了解。其卷十七记载黄庭坚在晦堂祖心禅师指示下开悟,列为嗣法弟子的事情如下:太史山谷居士黄庭坚,字鲁直。以般若夙习,虽仕澹如也……往依晦堂,乞指径捷处。堂曰:“只知仲尼道‘二三子以我为隐乎,吾无隐乎尔’者。太史居常,如何理论?”公拟对。堂曰:“不是,不是。”公迷闷不已。一日恃堂山行次,时岩桂盛放,堂曰:“闻木犀花香么?”公曰:“闻。”堂曰:“吾无隐乎尔。”公释然,再拜之。①祖心禅师借用儒家的“吾无隐乎尔”句,用以说明无所不在,当…  相似文献   
290.
1960年,周总理在审查出国节目时,到北京新街口总政排演场观看演出,曾对《霸王别姬》及项羽其人作过精妙的“一”字的评论。全剧开始是刘邦发兵攻打项羽,接下来是项羽金殿议事,群臣根据不利形势纷纷谏阻出兵。项羽不听劝阻,决意出战,宣布“退班!”戏演到这里,总理评论道:“一言堂”传项羽回到后军,雷姬继续规劝,千方不可发兵,以防设中刘邦好计。项羽不容分税:“孤悬已决,明日发兵1”冒到这儿,总理评记道:“一家2长”。当或演到顶羽孤军深入,陷入刻都设好的埋伏围的,思理说项羽“一意孤污”。而当或发展到项羽终于被困于擦…  相似文献   
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