调整产业结构建强乡 加强民族团结奔小康

滑石是1992年8月由白水、滑石、三寨三个小乡及灯塔乡的一部分撤并建后组建成的侗族苗族土家族乡，位于铜仁市东北部，是贵州省与湖南省的接边乡，总面积78平方公里。全乡辖13个行政村，87个村民组，4765户，1．9万余人，少数民族人口占84．6％。共有耕地46566亩，人均耕地2．4亩。水利化程度高，乡境内有小(一)、(二)型水库七座，另外有山塘12口，总库容800万立方米。我乡处于云贵高原向湘西丘陵过渡的平台上，地形开阔，地面起伏平缓，土地肥沃，光照条件好，雨量充沛，冬     

脑科学的发展与哲学反映论

随着本世纪中期以来脑科学的发展,传统的线性反射论模式,便为“综合全层次的信息网络系统”或“泛脑网络论”模式所取代。这种理论把脑看成网络系统,不同层次有不同的功能特征。递阶网络结构的低级而古老的部位和高级部位彼此配合,协调活动,思维就是这个网络结构对体内外信息进行加工处理的结果。泛脑网络作为精神活动的生物学基础,突破了线性反射论的局限。列宁的反映论是以线性反射为模式建立     

法藏寺及其信仰建设──近代上海“人间佛教”实践管窥

一、导言 寺院是佛教活动的中心，是信仰理念展现和发挥的枢纽，是修行实践和社会教化的基地；是反映佛教面貌的一面镜子，是了解佛教精神的一个窗口，是佛教荣辱兴衰的一种象征。因此，寺院的社会价值不应仅仅在于其艺术形式的壮美，而主要在于其精神内涵的崇高，在于其价值取向的积极意义。所以，寺院不但是佛教活动的物质载体，而且更是佛教信仰的精神实体，其信仰建设才是根本。 寺院主要由出家僧众住持，因此，信仰建设首先应从出家僧众开始。更重要的，他们（她们）是在家信众的领路人，是他们的精神导师和人格楷模。对一般信仰者来说…     

为什么受伤的总是我

这篇文章是我爱情道路的真实故事,很苦、很痛,使我永远无法快乐起来。因此,我要把它讲出来,否则,我的精神会崩溃的。我和一般的女孩子一样,渴望有漂亮衣服穿.有浪漫的爱情,有知心爱人的相伴,也许是我太过分追求爱情的完美,我的今天才会如此狼狈.     

“老庄”并称始于《淮南子》辨正

<正> 老子和庄子同为道家学派的创立者,因学说宗旨一致,思想旨趣相同,被后人并称为“老庄”。然而,“老庄”并称究竟始于何时?这个问题在学术界并未受到应有的重视,而问题的答案也一直被误解着。     

走出梦境

一个班级晚会上,削水果的刀被弄坏了。阳芷便向全班同学问:“谁有水果刀?” “我有。”一个男孩峰应道。 “借给班级用一下吧。”阳芷转到峰的面前。 “还留在宿舍里。”峰说。 “现在去拿来     

《管子》的主流属“黄帝之言”

《管子》的主流属“黄帝之言”知水黄帝有没有学说？持否定论者以为黄帝乃是传说人物，怎么会有思想呢？他们偏偏忘记了，战国之世，被托名立说的岂止黄帝。孟夫子不是曾大力抨击过那位“为神农之言者许行”（《孟子·滕文公上》）么？许行倡言“贤者与民并耕而食，饔飧而...     

福音默祷

一、真福 福音:那神贫的、哀痛的、温良的、饥渴慕义的、怜悯人的、心里洁净的、缔造和平的、为义而受迫害的人,是有福的。(参阅玛五3～10) 默祷:主、耶稣基督,我时常追求生命的价值,如同深秋的果儿,在艳阳下炫耀。然而你却用将临的严冬给我以羞涩与困窘,为了让我超越自己。     

三个妈妈三种未来

同事中有三个妈妈:万玲、秦敏和赵萍。她们的孩子同岁,共同语言也就特别多。但随着孩子年龄的增长,万玲有些搭不上话了——秦敏的女儿在英国读书,赵萍的儿子考上名牌大学,万玲因为离婚后条件所限,女儿林娟上了职高,专业是“万金油”的文秘。     

韩非子与齐国黄老之学

司马迁著《史记·老子韩非列传》,指出韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄老”。可惜语焉不详。直至今日,学界对这一线索仍莫明究竟。对此,笔者曾做过一番探赜索隐的工作,现将基本思路整理成文,以就教于专家。