文人赶海

在以往新闻媒体的提法中,凡对文人有商业行为的均称为“下海”.笔者以为:这一比喻未必妥当.充其量他们也只是些赶海的人——因为他们无论怎样都抱着文化的舢舨没丢手,赶海的方式却是各种各样的.傍个商人又何妨改革大潮中不仅冲击了文化市场,也冲击了流传已久的“文不经商、士不理财”的传统观念.向来主张人格独立、个性张扬的作家们不再固守“围城”,毅然放下不问柴米油盐的架子,以手中的笔为嫁妆,傍起商人赶海了.     

武汉市道教界隆重纪念市道教协会成立五十周年

7月23日,武汉市道教协会五十周年纪念庆典隆重举行。来自全市道教界的300多名代表参加了庆典活动。会上,市道教协会向全市道教界发出了"喜迎新中国六十华诞,创建和谐宫观"的倡议,号召全市道教界与全市人民一起,共创和谐武汉,为构建社会主义     

香港的天后庙

面积1095平方千米的香港，由九龙半岛和大大小小230多个岛屿组成。其中较大的岛屿40多个，犹如繁星点点，散布在湛蓝的南海碧波之上。     

论张居正禁讲学

明代中期 ,为了纠正官学和科举制度的弊端 ,王阳明等思想家倡导书院讲学 ,私人讲学之风再度兴盛起来。但同时 ,流弊百出 ,私人讲学发生异变。针对这种情况 ,张居正起而矫之 ,严禁那些违背阳明讲学宗旨、为自私自利之计的书院讲学 ,以加强思想统一 ,维系社稷安定 ,维护公众利益 ,捍卫改革成果。从学术立场上说 ,张居正禁讲学实质是用程朱理学和经世实学对王学进行的修正。     

试论20世纪90年代日本媒介的中国框架

本文将采用框架分析法对日本朝日新闻有关1996年台湾海峡军事]习,和2000年朱钅容基总理访日的报道进行个案分析,从中了解其新闻框架,并简单剖析新闻框架形成的原因和背景。     

一钓千年

我没钓过鱼,却听人说钓鱼可以享受生机盎然的野外生活情趣,领略赏心悦目的湖光山色。而且钓鱼技巧甚多,从鱼饵、鱼漂、渔线、渔钩、渔竿,到水域、水流、水质等都需细细判断和选择。钓竿的颤动会带给人孩童般的欢乐,一竿在手,性情暴躁的小伙子也会"静如处子"。放线之坦然从容,收竿之激动愉快,想是钓鱼者之最大享受。我还听说,钓鱼者大多不喜欢吃鱼。正所谓"钓翁之意不     

古医心治撷趣

如今,心理治疗已经广泛地应用到临床了,而且取得了明显的疗效。其实,我国古代医学家早就将心理治疗用于为患者治病,而且卓有成效。下面便是我国古代几个有趣的心理治疗医案。     

《简明哲学原理》已由上海人民出版社出版

由杨焕章主编的《简明哲学原理》已由上海人民出版社出版。该书比较全面地阐述了马克思主义哲学的基本原理,资料丰富,在结构、体系上也比较新颖。每章都是从一件事、一个故事或典故谈起,由事入理,层层分析,既阐述了哲学原理,又注意密切联系实际,文字活泼流畅。全书打破了那种注疏式的烦琐引征,对马克思主义哲学原著,作了融汇贯通的表     

区域性与普遍性:关于传播学学科性质的深入思考--兼与陈力丹教授商榷

本篇论文采用美国传播学与批判理论,通过对研究方法的差异问题、传播学的人文性与科学性问题、传播学本土化等问题的再思考,引出一些批判性的新观点.