迷人的剪影艺术

剪影是剪纸的另一种表现形式,以轮廓和黑影揭示特征和表情。剪影的形象表现力取决于形象动作锐利而鲜明的轮廓。剪影的独特魅力在于含蓄、优美,在艺术手段多样化的今天,剪影没有默然退出艺术舞台,反而焕发了无限生机。     

非洲哲学思想中的马克思主义趋势

世界的社会思想史证明:总的来说,在革命风暴时期,人们对世界观问题的兴趣会大大加强。随着新兴阶级和集团自我意识的发展,其代表人物对正在进行的社会变革进行富有哲理的思考、确定自身在社会与世界上的地位以及确定改造社会与世界条件的要求也不断增长。在当代非洲社会中,这种要求非常强烈。它在很大程度上决定着非洲思想意识的性质。这种思想业已形成,它作为一种被奴役     

触摸云南德昂族文化遗存

在龙川江西岸,莫里峡谷的雨林中有秘藏南传佛教圣物的洞穴。从这里我们可以触摸云南德昂族文化,并隐约地认出德昂族的历史印迹。     

累了会说谎?自我损耗削弱诚信行为及其缓解机制

为检验个体在高、低自我损耗状态下的诚信行为表现,以及内疚情绪启动能否缓解自我损耗对诚信行为的负性影响。本研究基于自我控制资源模型理论,通过2个递进行为实验进行检验。实验1采用"非优势手反应"任务操纵被试的自我损耗水平,以被试在随后的"猜测硬币正反面"游戏中预测的正确率作为诚信行为的指标,结果发现:相比于低损耗者,高自我损耗者谎报更高的预测正确率。而实验2在此基础上,进一步采用"点游戏"任务测量诚信行为,并增设内疚情绪启动任务,结果不仅证实了实验1的结果,还发现诱发内疚情绪有助于降低非诚信行为的水平。据此可认为,自我损耗降低了诚信行为,而启动内疚情绪可缓解这一效应。     

女性主义认同发展量表的中文版修订

目的:修订女性主义认同发展量表(feminist identity development scale,FIDS),检验其在中国女性大学生群体中的信度和效度。方法:对1657名女性大学生施测中文版FIDS、自尊量表(the self-esteem scale,SES)和矛盾性别偏见量表(ambivalent sexism inventory,ASI)中的敌意性别偏见分量表,随后进行项目分析、信度分析、探索性因子分析、验证性因子分析和效标效度的检验。结果:修订后的中文版FIDS共有27个条目,保留了5个分量表,分别是被动接受、醒悟、融合发展、整合和积极投入,累积方差贡献率为56.18%; 五因子模型拟合较好(χ2/df=2.99,IFI=0.92,CFI=0.92,GFI=0.92,TLI=0.91,RMSEA=0.05); 中文版FIDS的内部一致性系数(Cronbach’s α)在0.71～0.89之间,分半信度在0.75～0.90之间。结论:修订后的中文版FIDS在中国女性大学生群体中具有较好的信效度,是测量女性主义认同发展水平的有效工具。     

认知诊断CAT中项目曝光控制方法的比较

项目曝光率关系到题库建设和测验安全,是计算机化自适应测验(Computerized Adaptive Testing, CAT)需要考虑的重要问题。在认知诊断 CAT 情形下,首先基于传统 CAT 中 a-分层方法的思想提出按项目信息量对题库分层的分层多阶段(Stratified Multistage, SM)选题方法;然后将 SM 方法与项目合格(Item Eligibility, IE)方法相结合得到SMIE方法。在此基础上,开展模拟研究比较SM、IE、SMIE、最大修正优先指标(Maximum Modified Priority Index, MMPI)方法、限制阈值(Restrictive Threshold, RT)方法和限制进度(Restrictive Progressive, RPG)方法的选题表现。总体上,它们的测量精度从高到低依次为IE、SM、SMIE、RT、RPG和MMPI方法;项目曝光分布均匀性的优劣次序为MMPI、RPG、SMIE、RT、SM和IE方法;SMIE和RT方法能较好地平衡测量精度和项目曝光均匀性要求。     

最美好的事情

正16岁的时候,他梳莫西干头,喜欢看《古惑仔》,并像大哥陈浩南一样,在学校收了一群小弟,很是有几分威望。一个初冬的下午,他逃了课在校外游荡,被隔壁技校的一群混混儿看到。就在混混儿们逐步逼近的时候,她骑着摩托车停在他的身边,喊他上车。再次见到她,是在一周后,彼时她站在讲台上,笑意盈盈地作为新班主任介绍自己——他所在的这个班,是学校里有名的老鼠窝,就在不久前,他领头气走     

当代德国新康德主义研究述介(续一)

当代德国新康德主义研究述介（续一）毛怡红四、关于古典新康德主义中的马堡学派在如何评价古典新康德主义的马堡学派与西南学派的问题上,人们的看法可以说基本一致。关于马堡学派,研究者的兴趣主要集中在以下几个问题上：１．纯粹的逻辑方法论。马堡学派的主要代表人物把康德的先验方法论作为批判哲学的根本思想,认为认识论就是要阐明知识的逻辑基础前提,因而认识即是纯粹的方法论。马堡学派这一思想明显的反心理学因素被研究者重视。赫尔茨海指出：＂在康德认识论中,科学事实的逻辑概念包含了某种心理组织过程（这种观点对认识心理学有重要影响）,例如先验统党的作用,从而使认识批判常常公开地陷入与心理学的内在意识相混淆的危险中。．．．．．．在马堡学派看来,认识批判的可信性取决于排除认识中的实证的或经验的心理学因素。在此,这两方面的特征是统一的：主体意识概念的无本源性及康德直观与思维二元论的消融＂①。在这里,马堡学派的两个主要代表人物柯亨和那托普的思想被看作是有差别的。其根本分歧在于,＂起源＂抑或＂综合统一＂是逻辑的基本原则。赫尔茨海与夫拉赫在大量尚未发表的材料、文献（如,那托普的《普通逻辑导论》１９１４年,《人性范围内的宗教》,《普遍心理学》１９     

方寸见证——"善良与光明的化身"特里萨嬷嬷

10年前,1997年9月5日,特里萨嬷嬷因心脏病发作在印度加尔各答逝世,这位不知疲倦的人的生命,在经过87年之后走到了尽头!她的国家印度为她举行了国葬。全世界亿万人为她的离世表示惋惜和悲痛。她将一生献给了为穷苦人     

玉林高山村明清驿站壁画与“郁林州”科考之路

广西玉林在明清时期称为郁林州。历史上的玉林是中原南下至合浦港出海的南方海上丝绸之路古水道重要河海交接内陆港口。这条古水道同样也是郁林州士子们北上科考和出仕往返的征途之路。玉林高山村松城驿馆壁画图像演绎了郁林州民间虽为稻菽谋,不堕青云志的科举之道。