论团结问题

团结是维系共同体稳定的重要纽带,任何社会都不同程度地重视团结问题。然而,团结却成了21世纪的最大问题。伦理学和政治哲学似乎在理论上忽视了这一问题,因此,本文试图从伦理学的视角对团结何以成为问题、团结是基于友爱还是理性以及人类团结问题进行批判性反思。没有全人类的团结,人类命运共同体将是一种乌托邦的理想,如何实现真正意义上的人类团结,既需要富有智慧的政治家和思想家们团结起来,更需要全人类的共同努力。     

亚健康——青少年身心健康的隐患

亚健康是人体介于健康与疾病之间的状态,身体有种种不适,而到医院检查又未能发现器质性病变,是一种动态的变化状态,既可转化为疾病状态,也可转化为健康状态。亚健康的典型表现,是在身体上产生失眠、乏力、疲倦、气短、虚汗、心悸、性机能减退等;在心理上产生情绪低落、精神萎靡不振、记忆力下降、心烦意乱、焦虑不安、对什么事都提不起兴趣,在情感方面会产生冷淡、无助、孤独感、空虚,觉得生活没有意义,以至会产生轻生的念头等。亚健康会慢慢地从各个方面吞噬人的身体和心灵,最终让人精疲力尽。以往人们多关注白领阶层的亚健康状态,因为这一…     

“新米勒特制度”和政教关系:浅析埃及政府如何处理科普特问题

科普特人作为中东地区最大的基督徒群体,是埃及最大的宗教少数族群,它与穆斯林群体的关系是埃及国内最重要的社会治理问题之一。埃及政府与科普特正教会之间存在一种被称为"新米勒特制度"的权力契约模式,即政府承认教会作为科普特社群的官方代表,对内行使宗教权威,以换取在教会动员下的科普特社群对政府的支持。这一制度有利于维护埃及政教关系的稳定,同时遭遇到经济社会危机和原教旨主义的挑战,并将在埃及政府和科普特教会之间的竞争和妥协中继续发展。     

从“道德容许行为”到“次道德”——道德评价标准理想性的丧失

道德评价标准的理想性、前瞻性是道德存在的意义,是道德导向功能、教育功能、规范功能发挥作用的理论前提。从“道德容许行为”到“次道德”范畴的提出,道德评价标准的理想性、前瞻性正在丧失,道德的规范作用、引领作用日益淡化,道德已经跌出了“道德底线”。道德在沦为经济附庸的同时丧失自己的高贵品位。因此,道德建设必须高扬理想的旗帜,实现道德评价标准理想性和现实性的有机统一。     

凡事谢恩,但要真诚

<正>近几年来,在一些地方的教会,信徒因口头上常讲"感谢神"而受到个别教牧人员的指责:"你们以后不要把'感谢神'当口头禅。""一点也不慎重,要谨慎些。""常挂在嘴边,太随便了。"诸如此类的话乍听起来有点道理,然而却给弟兄姊妹带来了心灵的"创伤"和信仰上的困惑。有一次,一位老姊妹问我:"弟兄啊!我们嘴上常讲'感谢神',是属于犯罪吗?不然,某先生为何要指责我呢?"令我不知如何回答是好。稍后她接着说:"2017年春天,我在近郊的公路上被一辆