对话宗教与东南亚区域社会发展

郑筱筠:随着东南亚地区在全球战略格局中的地位日益凸显,研究宗教在东南亚社会、政治、经济、文化发展中的地位和作用就显得非常必要了。让我们走进东南亚文化圈,去了解宗教与东南亚地区的社会结构之间的关系,探讨宗教与东南亚社会发展之间的关系。为此,我们特邀云南省社科院原院长贺圣达研究员、国家宗教事务局政策法规司刘金光副司长、华侨大学副校长张禹东教授、中山大学段立生教授围绕着这些问题来展开深度对话。刘金光:"东南亚"作为一个地区名词在二战之后才出现。     

婆罗门教在中国传播之新证

婆罗门教是否传入过中国?学界颇多争议.本文从古代文献、碑铭、图画及现存文物遗址中,发现一些有价值的证据,证明婆罗门教曾经在中国传播过.虽然婆罗门教没有像佛教一样在中国大规模流传,但毕竟留下了不容忽视的影响.     

当代新儒家精神向力探论

一、“为往圣继绝学”: 当代新儒家的自我体认 虽说对当代新儒家的历史发展和未来走向,我们还难以清晰地把握;但是,就其思维方式而言,我们可以从其“态度的同一性”中揭出其内在的逻辑理路: 现代化是世界范围内抵挡不住的历史潮流,中国的现代化取向是必然的、毫无疑义的。不过,现代化是中国自己的现代化,而不是亦步亦趋的“西化”。正如“欧洲现代化思想是希腊思想的延续,希腊思想是(欧洲)现代化思想基础”一样,现代化必须要有其思想的保证,离开了思想的滋养,现代化无从催生。中国的“现代化的程序应从内在的思想着手,而不是从外在开始。”也就是说,我们必须承认,确立“中国文化的现代价值”,以此作为中国现代化的思想基础。     

2002~2016年《心理学探新》载文的文献计量和知识图谱分析

采用Bicomb共词分析软件和spss22.0,对《心理学探新》2002~2016年间载文的基金、被引次数、下载量、作者、作者所在机构和关键词进行分析.结果表明,《心理学探新》近15年间共载文1313篇.载文数量总体呈现上升的趋势,并且,受到基金资助的载文数量逐年上升.核心作者为94位,占所有作者总数的4.99%.该杂志主要研究的机构为师范类院校.知识图谱分析发现该杂志的研究主题主要有3个方面.该杂志研究主题呈现多样化,但研究方法比较单一,未来需要探索新的方法,促进心理学更加科学全面地发展.     

员工日常睡眠质量与创造力的关系：一个双调节模型

鉴于员工创造力日常变化对于组织的绩效及环境适应性产生重要影响，采用经验取样方法，对116名员工进行持续5个工作日追踪，探讨了员工日常睡眠质量与创造力关系的变化及其影响因素。多层次分析结果表明（1）员工日常睡眠质量正向预测创造力；（2）员工尽职人格对睡眠质量与创造力之间的正相关具有跨层次正向调节作用，即同尽职人格低水平员工相比，尽职人格高水平员工的日常睡眠质量与创造力之间的正相关更强；（3）员工尽职人格与工作不确定共同对日常睡眠质量对创造力的预测作用具有跨层次负向调节作用，即相对其他条件，尽职人格高水平和工作不确定低水平（或高水平时），日常睡眠质量更能预测创造力。组织提高员工创造力需要以自我控制消耗理论为指导，积极关注睡眠质量，也需关注员工尽职人格及工作不确定等因素。     

泰国历代佛像鉴赏

泰国是一个佛教国家,全国95％的人信仰佛教。佛教影响到泰国社会生活的各个方面。泰国的传统文化,说到底便是佛教文化。我们到泰国旅游观光,常可以看到许多不同时代修建的佛寺、佛塔和佛像,代表着不同历史时期的泰国佛教造型艺术。     

全省双语教学工作座谈会在贵阳召开

2008年6月24日,省教育厅组织召开了全省双语教学工作座谈会,就我省使用母语的少数民族地区如何开展双语教学进行了认真研讨。     

正念研究的分歧：概念与测量

正念是当代临床健康心理学领域出现的一个新概念, 尽管其应用在临床领域取得了瞩目的成绩, 但对于正念的理论研究却亟待加强。在对正念的三阶段概念演进过程及四种取向的测量工具进行了系统梳理与评价后, 发现目前对正念的理论研究存在两大问题。一是概念不够清晰, 它可以指代一种行为(冥想)、心理状态、心理过程, 甚至是一种人格或类人格特质; 二是测量过于多元, 有状态取向、能力取向、认知取向和特质取向。两大问题的核心在于如何理解正念。基于对问题的分析及以往实证研究, 建议可以借鉴价值实践分类体系(Values In Action Classification), 以类特质为取向, 采用兼顾文化共同性和特殊性的方法, 深入挖掘其独特的核心内涵, 在命名、测量上突显个体对当下经验留心的基本特点。     

个体差异对工作记忆训练迁移效果的调节

本研究考察了流体智力基线水平对工作记忆训练迁移效果的影响。采用前后测设计,以视觉和听觉双任务n-back作为工作记忆训练任务,对训练组进行为期一个月的训练;积极对照组采用阅读任务进行训练。结果发现积极控制组的流体智力水平在基线与后测之间无显著变化;而训练组流体智力水平在后测时与基线相比有显著提高,且工作记忆训练提升量越大的个体其流体智力改善越大。说明认知训练有效迁移到了流体智力水平的改善上。我们还发现流体智力基线水平调节了工作记忆训练对流体智力水平的迁移,即工作记忆训练提升量越大,流体智力改善值越大,对于那些流体智力基线水平较高的人来说,工作记忆训练对流体智力改善的效果更大。流体智力基线水平、工作记忆训练提升量及两者的乘积共同影响了流体智力改善值。这一结果表明个体差异如流体智力基线水平可以调节工作记忆训练对流体智力水平的迁移。     

性格优势与美德研究的现状、困境与出路

性格优势和美德是源于“价值实践分类体系”同一架构中不同层次的概念。过去十年的研究表明性格优势对个体身心健康和幸福感有积极贡献。但目前该领域绝大多数研究着眼于性格优势,而忽略了该体系中更普遍、更核心的美德。美德的结构差异性可能阻碍了相关研究的进行和比较。本文认为“兼顾文化共通性与文化特殊性方法”可能是解决途径之一,并引用已有研究进行佐证,发现亲和力、生命力和意志力可能是一个具有普遍意义的美德结构。