和平不能从美丽的幻想中产生——青年吴耀宗的唯爱理想及其转变

<正>中国近代基督教界杰出的爱国领袖吴耀宗先生(1893-1979)在青年时代曾是一位唯爱理想主义者,担任过中国"唯爱社"主席与《唯爱》杂志主编。抗日战争爆发后,他逐渐放弃唯爱主义的主张,转变为一位为正     

关于大学生参与班级管理的年级差异性的调查研究

关于大学生参与班级管理的年级差异性的调查研究一．问题的提出参与管理就是管理者通过群体成员的有效参与,使成员把自己的思想、情感积极投入到工作中去,增强其责任感,从而为实现群体的组织目标勇于承担责任,并自觉地贡献自己的聪明才智,充分调动群体成员的积极性,...     

乡村产业融合发展探究——以许昌市中原·老家田园综合体为例

乡村积极推进产业融合发展,不仅有利于改变乡村传统的以农业种植为主的单一产业结构,同时也对引导传统农业产业的创新、开拓乡村产业发展的空间、创造乡村产业的新业态、优化乡村产业的结构等方方面面都有显著的帮助。但是也同样面临着诸多问题亟待解决,例如发展资金短缺、如何协调环境保护与经济发展的关系、如何解决乡村剩余人口的再就业等一系列的发展困境。河南省许昌市中原·老家田园综合体在推进乡村产业融合发展的过程中,遵循保护第一,开发第二的原则,坚持多方获利的价值取向,以乡村旅游业作为发展突破口,结合当地良好的自然环境,以田园风光和地方乡土文化为主体,适应我国旅游业发展乡村化、休闲化的新型发展趋势,抓住机遇,拓宽思路,从而有效促进乡村产业的融合发展。     

基于城市规划在旅游城市发展进程中的作用研究——以美国拉斯维加斯市的旅游产业发展为例

随着旅游产业的发展,现今旅游已经成为了社会各界关注的焦点和热点。基于旅游业自身的特点分析,城市规划与城市旅游发展等问题的研究相对较少。试从美国城市发展展开论述,以拉斯维加斯的旅游城市发展为案例,从美国城市发展和规划的视角对城市旅游发展做出探讨,论述城市规划对城市旅游发展的影响。     

进化信号博弈中的同义词优势（英文）

同义词是自然语言中普遍存在的语言现象,但同义的词或短语似乎并不在语言交流的有效性上占有优势。因而,自然语言中的同义词是一个需要被辩护和解释的性质。基于Lewis的信号博弈模型,Alexander等构建的带有新信号发明机制的博弈模型部分证明了同义词的优势,但该优势只是他们说明新信号发明机制的一个副产品。同义词在信号博弈中被证明能够有效地减少不成功的信息交流,从而提高交流的效率。作为Alexander等的工作的补充,在这篇文章中,我们论证了一定程度的同义性已经足够增强一个信号博弈的有效性。同时,我们还论证了新信号发明机制并不在激发同义词优势上具有决定性的作用。一个仅带有同义词的信号博弈模型可以达到与带有新信号发明机制的博弈模型达到同样的优势效果甚至有时候更好。     

三乐

知足常乐:不存贪婪之念,没有非分之想,淡薄名利,看破世俗。失去的不再计较,得到的敝帚自珍。常 言道,人比人得死,货比货得扔,为人处世不妨多一份宽容豁达,何必为不切实际之想折磨自己。有一古联: "事能知足心常惬;人到无求品自高"。无求能无私,无私可无欲。无求无私无欲,自然就会心地坦然,永葆精 神绿地常青。因此说,"知足常乐"并非不思进取的消极情绪,而是积极向上的乐观精神。     

“中”和“执中”的文化渊源梳理

对殷代甲骨文、周代金文、尚书、清华简、《逸周书》等古代文献进行梳理,探讨"中"理念和"执中"方法的发展脉络,认为古代文献中的"中"和"执中"与易学中的"阴阳中和"之道及"成位乎其中"等易理、儒学的中庸之道、道教"一即中"等理念一起,在几千年的传承过程中,塑造了中国人的思维心理、行为方式、处世作风和人格境界。"中"的理念、"执中"的方法,是华夏文化的内在基本特性,"中""执中"已成为中华文明传承中的文化基因。     

父母与青少年的信任水平及代际传递

以往研究指出,人际信任有其家庭根源。本研究以198个家庭中的青少年及其父母为研究对象,采用投资博弈任务测量子女及其父母的信任水平,考察他们的信任水平的特点及父母和子女之间是否存在信任的代际传递现象。研究结果发现:(1)青少年男生的信任水平稍高于女生,父亲的信任水平高于母亲;(2)父亲和母亲的信任水平都不能预测女生的信任水平;但父亲信任水平能线性预测其儿子的信任;母亲与儿子的信任水平则呈倒U型曲线关系。本研究结果证实了信任存在代际传递的现象,并揭示了父母角色及子女性别在信任代际传递中的调节作用,对于进一步理解信任在家庭内的传递过程有启发意义。     

临床实习生哲学思辨思维现状调查分析

为对开展医学生临床实践教学与哲学思辨结合教学模式提供依据,以山西省一所高等医学院校教学医院临床本科实习生为对象,进行哲学思辨思维状况调查.分析显示,临床医学生哲学思辩素养培养迫在眉睫,必须从医学院校、临床带教教师和学生自身三个方面加强哲学素养培养,提高医学生哲学思辨思维与疾病诊治能力.