正义是否包含真理?——罗尔斯与哈贝马斯有关正义理论之争

正义是否包含真理？——罗尔斯与哈贝马斯有关正义理论之争陈勋武（美国哈佛大学博士后）顾速（南京大学哲学系）正义问题是西方政治哲学讨论已久的一个核心问题，它涉及政治哲学立论的根本出发点。尽管参加争论的当代哲学家颇多，观点亦互有差别，难以用简单的派别来划分...     

儒学生存形态的历史形成与未来转化

儒学在从先秦至 2 0世纪的发展中 ,形成了人生儒学、社会儒学、政治儒学、形上儒学、考据儒学、文化儒学等不同的生存形态。儒学在未来的生存形态 ,在于根据儒学的特质和中国人生活世界的变化 ,重建人生儒学 ,进一步发展文化儒学和形上儒学 ,做好社会儒学、政治儒学资源的转化。     

塑成作为伦理主体的父母与子女——勒维纳斯与儒家的孝道和父道

在勒维纳斯的哲学规划中,繁衍为主体打开了一种开放性的时间。在这种时间中,自我通过父道和孝道,让自身在亲子关系中成为面对他者的伦理主体。勒维纳斯对亲子关系的这种论述与儒家的慈孝存在共通之处,且能为儒家的亲子观念给出某种合理性证明。不过,由于勒维纳斯将亲子关系的重心放在为他人的伦理责任之上,他的父道和孝道观念又能为儒家的亲子伦理提供一些另类的补充说明。     

心脏瓣膜成形雕刻家──介绍第一军医大学珠江医院胸外科主任张新来教授

心脏瓣膜成形雕刻家──介绍第一军医大学珠江医院胸外科主任张新来教授广州第一军医大学（广州５１０５１５）陆要武雕刻是利用锐利的工具在金属、象牙、骨头或其他材料上刻出美丽的图案和形象的手工技艺，是工艺美术专业的一种技术。雕刻技术能否使用到医学上？尤其使用...     

高中生生命意义感的类别特征及与孤独感的关系：基于潜在剖面分析

运用潜在剖面分析探讨高中生生命意义感潜在特征模式及其与孤独感的关系。采用生命意义感量表和青少年孤独感问卷对高一至高三共997名学生进行调查,结果发现：(1)高中生生命意义感存在四种潜在类别：消极意义感型(4.71%)、探索意义感型(11.43%)、一般意义感型(43.63%)和积极意义感型(40.22%)。其中,一般意义感型和积极意义感型更具有群体普遍性。(2)高中生孤独感在四种生命意义感潜在类别上差异显著。具体表现为,消极意义感型高中生孤独感最高,探索意义感型和一般意义感型处于中间,积极意义感型孤独感最低。结果表明,高中生生命意义感存在异质性分化,具有明显的分类特征且与孤独感关系密切。     

漫谈《普慧藏》

民国时期我国曾编印过两部大藏经,即《频伽藏》与《普慧藏》。这两部藏经均为铅印线装。《频伽藏》,全名《频伽精舍校刊大藏经》,是清末民初上海频伽精舍私版大藏经,由英籍犹太人哈同出资编印,故有人将这部大藏经称为《哈同大藏经》。另一部大藏经就是《普慧藏》。《普慧藏》的编辑出版先由上海《普慧大藏经》刊行会主持,后继者为民国增修大藏经会,工作从1943年开始,至1955年结束,未能按计划全部完成。总计收著作104种,合100册（含《概述·目录》1册）。自问世以来,印本较少,知者亦寡。又因为它是随编随印,所以保存者以零本为…     

关于宋明儒学思想发展动向的一个考察

一中华民族自古以来就有以对立的思考为本的世界观,来解释说明宇宙论、生成论、存在论、人生论的。最有代表性的是《易经》吧!众所周知,《易经》总是根据也可以说是现象的根本资料的一气相反的两侧面,即阴和阳的对立、交错、往来、循环,即矛盾运动.而说明宇宙内的一切现象。但是,《易经》不以斗争为根本原理,而以调和为根本原理,即使从在卦交方面一直重视中之德之事也能看到这一点。在古代,虽出现了如同法家、兵家、纵横家(外交家)那样以斗争为根本原理的思想家,但作为传统思想之本的则是以调和为根本原理的中道。     

当代谬误研究评论

谬误(Fallacy)是不正确的论证模式。西方谬误研究自亚里士多德始至今经久不衰。如果说,以往在逻辑中讨论谬误完全是因袭亚里士多德开创的逻辑传统,那么,在符号逻辑占主导地位的当代,讨论谬误多少有点“对抗”符号逻辑的意味。本世纪50年代以来,新修辞学的兴起,日常语言学派的主张以及从逻辑应用出发对符号逻辑的反思,为研究符号逻辑视野之外的论证(Argt nent)开辟了道路。而谬误正是论证研究的重要内容。近十年,这     

创造力的三侧面模型简介

斯坦伯格(Robert Sternberg 1985)等使用问卷法,研究了专家(艺术学、商学、哲学、物理学教授)和常人(被试招收广告的应聘者)对创造力的看法。结果发现,公众的观念中有隐含的创造力理论。这一理论被用来建构此类属性,评价自己和他人。同时也发现,隐含的创造力理论强调的特征是反传统,整合、技能、美感、想象力、决策技巧、可塑性、敏锐、渴望达成及得     

明代的文化与思想论纲

<正> 一一言以蔽之,由二元论到一元论,由理性主义到抒情主义,从思想史上看就是由宋到明的展开。在明代,以情为中心比以理为中心更突出的理情一致主义、兴趣比技巧更受重视的感兴主义、性情自然比理智规范更受尊重的自然主义、主观比客观更受强调的主观主义、提倡反传统、高喊从传统中解放出来的自由主义,都相当盛行,甚至出现了近代革新思想的萌