太虚大师与祗洹精舍

1898年“戊戌变法”前夕,湖广总督张之洞(1837—1909)著《劝学篇》上奏朝廷,主张“中学为体,西学为用”,提议为推进初等教育,解决教育经费之不足．将全国佛教寺院与道观的大部分改为学堂。此即著名的“庙产兴学”运动。“庙产兴学”的政策,对外是为了对付西方列强和日本的压力,以图挽回江河日下的政局;对内是为了调和新旧思想,改造旧有的教育体系,     

综合医院抑郁症和神经症诊疗决策的思考

抑郁症和神经症是一种慢性易复发性精神疾病,发病率高,疾病负担重,多数患者都就诊于综合医院非精神专科,而目前的现状是综合医院的各科医生对此类疾病的识别率低、治疗率低,患者依从性差。结合临床提出了关于综合医院如何提高抑郁症和神经症的识别率,医生在精神疾病诊疗中应注意的问题以及如何提高患者治疗依从性等临床亟待解决的问题。     

新式家训

1．善良。大到和平,小到和睦,包括和蔼和气和谐等等,无不以善良为根基。它是人与动物的最根本区别。     

比利时医学研究生教育中讨论课教学方式的启示

通过介绍比利时医学研究生教育中不同规模的研讨会教学方式,包括以实验室或科室为单位的小型研讨会、以二级学院为单位的中型研讨会、以医院或者学校为单位的大型研讨会及覆盖全国范围的超大研讨会,探讨我国的医学教育中应借鉴的先进经验,为我国医学研究生教育改革提供参考意见。     

叔本华视阈中心理痛苦的哲学治疗

在德国哲学家叔本华的视阈中,人的心理痛苦是未曾满足的和被阻挠了的欲求;心理痛苦的主要来源有:抽象的思虑、不好的性格、担心别人的评价、失去无法替代的东西、报复、愤怒、仇恨和缺乏需要的力量;治疗心理痛苦,需要意识到:痛苦总是以某种形态存在、解脱痛苦的程度是评价幸福的标准、要培养自身的福祉、合理解释孤独、重心放在自身上、获得他人的欣赏.     

抗震救灾官兵心理健康状况及相关因素分析

了解参加抗震救援官兵的心理健康状况及相关因素,为进行心理危机干预提供科学依据。方法 采用症状自评量表（SCL-90）、简易应对方式问卷（SCSQ）、艾森克人格问卷简式量表中国版（EPQ-RSC）及军事应激症状核查表（PCL-M）,对空军某部抗震救援官兵进行心理测评。结果 消极应对和PCL-M总分与SCL-90总分及各因子分呈正相关（p＜0.01）;积极应对方式与PCL-M总分、SCL-90总分及4项因子分呈低相关（p＜0.01）;不同气质类型PCL-M总分及SCL-90各项统计指标之间均有显著性差异（p＜0.01）。结论 气质类型与应对方式对心理健康状况有很大影响,个别官兵应及时给予心理疏导     

威县清真男寺的始建年代

河北省威县,现有回民七百户,三千多人。其中约有半数的人户,聚居在城关镇的黄家街,这条街的回民中,黄、王两姓者居多数。街上有男女清真寺各一座,而男寺是该县六座清真寺中最古老的一座,为元顺帝至正十年(公元1350年),知州王伯大到任后所创建。 该县回民老人们传述:“俺们威县的回回,自古以来是黄、王两家。”又传称:“黄家的阿訇,王家的官。”根据这些口碑,查     

《吕氏春秋》古今研究(续)

三、《吕氏春秋》的自然观关于自然观,存在着两种颇有歧义的见解:就其本体论而论,或主唯物主义,或言唯心主义;就其发展观而论,或主辩证法,或言形而上学。其分歧在于对书中自然观的基本范畴及其构架的理解上。(一)关于“道”。《吕氏春秋》以“道”为自然观之最高范畴,为世界万物的本根     

谬误研究总论(上)

古希腊伟大学者亚里士多德开创了谬误研究领域。两千多年来,众多的逻辑学家、哲学家、语言学家、心理学家以及科学家甚至政治学家都为谬误研究奉献了自己的才智和精力。纵观谬误研究的历史发展,迄今已形成谬误研究的几个富有成果的方向。     

谬误研究总论(下)

五、科学谬误论科学谬误论是对科学研究中对科学方法的误用造成的谬误的研究。《波尔·罗亚尔逻辑》曾把谬误看成是哲学家和科学家的某种错误或心理失常。拉普拉斯1819年发表的《论概率的哲学论文》一书有一章“关于概率估计的错觉》,可算是科学谬误论的开山之作。对科学谬误论的自觉论述是由M·R·柯恩与E·安格尔于1934年作出的。他们指出,“存在着科学方法的明显误用,对其加以说研是有益的”,并分析了“还原谬误”、“简单主Q或伪简单件谬误”和“发市谬误”①。卡尔·波普尔不仅把谬误当作科学发现的重要一环,而且反复强调试错法…