关于指示条件句的会话假设

当代逻辑学家普遍认为指示条件句只有最小的语义,即实质蕴含。至于它在使用中产生的丰富意义,格莱斯认为可以通过会话假设将其视为条件式言说的会话蕴含。我将通过以下步骤来辩护关于指示条件句的会话假设：首先,存在有基于直接论证的压倒性理由说明,如果指示条件句的语义是真值函项的,那么它只能是实质蕴含;其次,比较了会话假设与语义假设,后者主张指示条件句的语义是更丰富的、非真值函项的,尤其关注了科恩的嵌入案例对会话假设的挑战;最后,引入了元表征和语义充实的相关思想来回应科恩的挑战,此外奥尔森的实验结果也支持了关于指示条件句以及其他逻辑小品词的会话假设。     

深柳大师与深柳堂

唐代诗人刘虚《阙题》云：“道由白云尽,春与青溪长;时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂;幽映每白日,清辉照衣裳。”1897年夏,金陵刻经处迁往南京延龄巷,其中杨仁山居士（1837-1911）的住室即以诗句“深柳读书堂”（简称深柳堂）命名。“深柳大师”则是门人弟子对恩师杨仁山居士的尊称。一　　杨仁山居士名文会,字仁山,安徽石埭（今石台县）人。道光十七年（1837）11月16日丑时出生于石埭县城西南三十华里穰岭下杨家村。10岁开始读书,甚颖悟。咸丰三年（1853）正月,太平军弃武昌东下,破安庆,安徽巡抚蒋文庆被杀…     

妙空法师和江北刻经处

妙空法师(１８２６—１８８０)扬州江都人,俗姓郑,名学川,字书海;出家后,名绪乘,号刻经僧。父亲是县中名廪生,名应房,别号咫观。母亲唐氏,生师的时候,梦见有行脚僧来,梦醒后即生下了他。师幼时就很聪慧,看书一目数行,少充诸生,即以能文名重当时。不久母亲去世,欲以超荐报母恩,读《地藏经》有所感悟,后来又读《法华经》,慨然产生出世之志。于是问道于红蠡瑞安法师,逐渐博通教典,尤长净土之学。同治五年(１８６６)他始于金陵出家受具足戒,名妙空,自号刻经僧。当时江南经历了太平天国战火,典籍荡然,各寺院经版鲜有存者。他忧悯明末《嘉兴藏》书…     

深柳堂与杨仁山居士墓塔

深柳堂及其后院(又称塔院)中的杨仁山居士墓塔,就在金陵刻经处内。在国外享有盛誉的金陵刻经处,位置在南京城内东南,现址为淮海路35号,是江苏省文物保护单位。金陵刻经处是我国著名的佛教文化机构,它创建于清同治五年(1866)。是全国最早成立的刻经处,也是近代第一家私人创办的融经书雕刻、印刷、流通及佛学研究于一体的佛经出版机构。金陵刻经处成立以后,如皋、杭     

随机性范畴

所谓随机性就是事物自身产生、存在、运动和变化的不定向性、无规划性和多种可能性。首先,事物是否可能产生(或出现),是不确定的,具有随机的性质,只能以概率加以描述,而必然出现或必然不出现的事件只是随机事件的特殊情况。其次,事物的运动和变化不是纯粹决定论的,而是多向的、无规则的。再次,事物产生存在、运动、变     

儒家伦理与公民道德建设学术研讨会述要

由湖北省孔子学术研究会、湖北师范学院、武汉大学中外德育研究中心共同主办的“儒家伦理与公民道德建设学术研讨会”,于2002年12月14—15日在湖北省黄石市举行。来自武汉大学、同济大学、南昌大学、湖北大学、北京师范大学、湖南师范大学、福建师范大学、北京东方道德研究所等单位的60多位学出席了这次研讨会。会议收到大陆和香港学提交的学术论或论提要近50篇。     

强迫症患者抑制困难与促进效应的实验研究

强迫症的发病是抑制困难还是促进效应, 或者是两者共同起作用的缘故, 是当前强迫症研究中急需解决的问题。因此, 本研究采用国际上较为新颖的抑制与促进范式, 探讨强迫症患者的抑制困难与促进效应, 并且进一步探寻了作为焦虑障碍一种的强迫症是否与其他焦虑障碍共同存在抑制与促进效应。结果发现: (1) 强迫症患者存在抑制困难与促进效应, 但是同正常个体组相比, 促进效应较为微弱, 而抑制困难作用则更为凸显; (2) 抑制困难是强迫症患者的特有的机制, 而不是与焦虑障碍患者的“共享物”。     

“勤工儉学”傳到了經学院

自从党提出“勤工儉学”的方針后,我們经学院也出現了一些可喜的新风气,大家都用实际行动来响应中央的号召。“勤工儉学”的消息是在我們即将迁入新校舍时传开的。迁校时,全体师生員工一齐出动,自己整理,自己搬运,没花一个錢的运費。新校舍剛落成,校舍周圍工地上,碎鉄片、断鉄絲和小鉄釘到处都是。这些东西,丟散开是廢物,收集起来就能变成有用的財富,那能让它們随便弃置于地呢。紧接着,一个收集廢鉄的活动开始了,同学們都手挂小土筐,弯着腰在土堆里仔細寻找。不到两个下午的功夫,我們所收集起来的碎鉄片、小鉄釘等共达750斤之多。     

陈范武作品

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