不能没有爱—慈善之歌

本期发表的《不能没有爱》——慈善之歌,没有用佛教的词语,曲调也比较通俗,但我们仍将它视作佛教歌曲选用了。佛教讲慈悲、讲善,这在世间来说是一种很广义的爱。佛说“人生是苦”,娑婆世界的众生在苦海之中相互要讲     

满江红

先向读者报一个消息,经过三年的搜集、整理,我们的《汉传佛教朝暮课诵规范谱本》乐谱与音带终于完成了,此次出版的乐谱分四行即:五线谱、简谱、法器谱、打击乐谱。录音带由中国佛学院、中国音乐学院演唱演奏,可供对谱学唱时参考。     

杂阿舍经

主持寄语本期发表由济征居士供谱的佛歌 ,内容摘自《杂阿含经》中关于布施的一节。为经文谱曲 ,这类形式过去发表不多 ,请大家试唱。因为是经文 ,唱时要平和、庄严 ,边唱边体会其含意 ,这对信众来说无疑是很合适的。由于内容是叙述性的 ,词句形式很规整 ,曲调不宜起伏 ,可能会显平一些。本栏选载一些不同形式的佛歌 ,是希望读者在试唱中比较 ,提出看法 ,以推动佛教音乐的发展。近期来 ,给本栏投稿者很多 ,由于篇幅与人手的限制 ,很难都刊登或回复 ,请读者谅解。为表达对来信来稿的诚挚谢意 ,同时使佛教音乐得以更好地弘扬 ,编辑部同仁将进行…     

从《水浒叶子》看陈洪绶人物画艺术的渊源

明末清初是中国绘画的重要时期,出现了一批极具特色的艺术家,陈洪绶便是其中人物画的代表。陈洪绶在《水浒叶子》中将师法古人、学习传统的高古美与深入生活、吸收民间美术的装饰美非常完美地结合在了一起,创作出了中国画史上史无前例的全新形象,使得中国人物画自唐宋之后,在经历了长期空白后又出现了新的突破,起到了关键的承上启下的作用。     

药师赞歌

主持寄语这次发表的《药师赞歌》由金兆年居士根据《药师赞偈》一、二两首偈句,融合参辑;邀请江苏省吴江师范学校音乐讲师陈浩然先生作曲。词曲曾请浙江上虞师范学校高级讲师顾文元和讲师陈冲范两位老师审阅,最后恭请上海音乐学院钱仁康老教授审定,并已录音。据听者反映,曲调庄严、宏伟、悲切、幽雅、顺口,有佛化歌曲之风格。体现出药师如来的尊严、伟大,怜愍众生,悲心深切。药师赞歌@家振     

汉俳三首

主持寄语佛教音乐的功用,说到底,是为了众生的开悟与解脱。因此,佛教音乐的创作与流传,也要靠众人的努力与扶植。本栏目开办以来,受到许多热心读者的关注和护持。更有一些读者,则身体力行,积极参与佛教音乐的创作。四川广安６７岁的退休教师伍光芹便将赵朴老的三首汉俳谱了曲,当成“佛歌作业”寄了来。曲调虽然是简单的几次反复,但却质朴、安祥,也能上口。我们希望有更多的读者也来“作业”。佛教徒相信,除“无记”以外,凡“作业”皆有“报”。而无论古今,“佛歌作业”总该是归于“善报”的。汉俳三首@家振     

读史论人忌偏颇

上期封二发表了赵朴老的《读史三首》,三首诗均未提到一个佛字。看来这诗与佛教无关,然而细细一读便能发现诗里的观点离不开佛教。小时候读书、看戏,对其中的每一个人首先要知道的是“好人”还是“坏人”。随着年龄的增长觉得这很幼稚,评断一个人的好坏很复杂,不是一句话说得清的。尽管如此,对一些历史人物,受专家、学者、舆论的影响,仍然摆脱不了这种看法。以后情况又有不同,为历史人物翻案的文章常常出现,使长期印在脑中的看法忽然推翻,搞得迷迷糊糊的。接触了佛法,学了一点缘起的道理,知道世事无常,诸法无我之后,用因缘去分析史实,对一些…     

佛教音乐座谈会在京举行

本刊讯中国佛教文化研究所、中国民族音乐研究所于今年6月在北京共同主持了一次关于佛教音乐的座谈会,就佛教音乐的渊源、流派、风格等各类问题进行了探讨.出席座谈会的有:天津佛教音乐团、五台山佛教音乐团、常州天宁寺佛乐团、江西能仁寺佛乐团、甘肃拉卜楞寺佛乐团、鞍山千山佛乐团等佛教     

颠倒情痴是人生

本刊今年第二期发表了吴昂先生的“人生颠倒是情痴”。当时,我随口说了一句;“下次我来写一篇‘颠倒情痴是人生’！”主编志远听见了,便认真约稿。“一言既出,驷马难追”。这又是个发人深思的题目,不管说不说得明白,姑妄写之吧！ 先说一个情字 人们常说,既有人生便有情。佛家也是这样看吗?是的,并不例外。 何以为证?请看“有情”二字在佛家如何解释。