现代的技术革新与管理工作的社会化(上)

一、向系统管理的技术发展现在,看来时机已经成熟,应该总结一下战后时期囊括广阔领域、疾风暴雨般连续不断地进行的技术革新的各种经验,并给其性质和影响勾划出一个大致的轮廓。战后时期的技术革新,是一个综合的过程,其间出现过各种各样的局面。因此,赋予它的特征也不可能是千篇一律的,视看问题的角度不同,而有可能提出各种不同的见解。既有从技术工艺学角度探讨的,也有从经营方法或政治变化的角度出发来     

国务院宗教事务局代局长任务之在中国佛教协会第四届理事会第二次会议上的讲话

各位理事、各位同志: 正当全国各族人民深入贯彻党的十二大精神,全面开创社会主义现代化建设新局面的时候,中国佛教协会召开第四届理事会第二次会议。今年适逢佛协成立三十周年,会议将总结三十年来的工作,制定今后的任务,这对于进一步发挥中国佛教协会以及各地佛教协会的积极作用,团结广大佛教徒为社会主义现代化建设事业服务,必将产生很大的推动作用,我谨代表国务院宗教事务局向会议致以热烈的祝贺!     

一诚会长出席香港觉光长老九十嵩寿庆典

6月7日．应香港佛教联合会会长觉光长老邀请．中国佛教协会一诚会长一行赴港出席觉光长老九十嵩寿庆典．觉先长老等亲到机场热烈欢迎。     

从历史走向未来的儒商精神——首届中华儒商论坛会议综述

<正>2016年12月10日由全国经济哲学研究会和上海市儒学研究会联合主办,上海财经大学人文学院哲学系承办的首届中华儒商论坛在上海财经大学举行。北京大学、台湾大学、复旦大学、中国人民大学、中山大学、上海财经大学及企业界优秀儒商代表等80余人出席会议,共就儒商精神的历史向度追问、儒商精神为何是现代性发展阶段的必然诉求、如何实现传统儒商精神与现代企业家精神的辩证契合、21世纪儒商伦理思想的世界意义等诸多议题,展开了富有深度和广度的研讨与交流。     

中国人诚实-谦虚人格的特点及其内隐外显关系

诚实-谦虚是重要的人格维度。研究一基于词汇假设法提出诚实包括坦诚、不欺骗、不狡猾、不虚伪等因子,谦虚包括自谦、不浮夸、不自傲、不虚荣等因子,证实中国人的诚实、谦虚相互独立且高相关。研究二通过问卷调查法发现：(1)诚实在性别、户籍上存在显著差异,谦虚在性别、是否独生子女上存在显著差异;(2)诚实对情绪智力、积极应对方式、追求成功动机有显著的正向预测作用,诚实对消极应对方式有显著的负向预测作用;(3)谦虚对追求成功动机有显著的负向预测作用。研究三采用内隐联想测验证实了内隐诚实、内隐谦虚的存在并且内隐外显相互分离。研究表明：中国人的诚实-谦虚人格为一阶8因子、二阶2因子的结构,诚实可以有效预测个体的情绪智力、应对方式和追求成功动机,谦虚可以有效预测个体追求成功动机,诚实、谦虚存在内隐效应且内隐外显之间相互分离。     

一诚会长参加香港正觉莲社庆祝建社六十周年活动

10月11日．湖北省随州市洪山禅寺隆重举行复建落成暨全堂佛像开光庆典,由中国佛教协会教务部副主任清远法师,湖北省佛教协会常务副会长正慈法师、副会长坚光法师主法,省民宗局、市政府、市宗教局的有关领导和来自全国各地及香港地区的诸山长老、护法信众数千人参加了开光仪式．     

虚靖天师巧对宋徽宗

第30代天师张继先(1092-1128),字嘉闻,赐号虚靖先生,自幼聪敏过人,善于题诗答对,当时有“神童”之说。据道教史书《龙虎山志》记载:元佑七年生于蒙谷庵,五岁不言,一日闻鸡鸣,忽失笑赋诗曰:‘灵鸡有五德,冠距不离身,五更张大口,唤醒梦中人’。翌日,宴坐碧莲花上,人皆异之”。宋崇宁三年,虚靖天师奉诏进京谒见宋徽宗,当他行至金銮殿前,宰相和正宫娘娘各献一杯香茶迎接,虚靖天师正在用左右手恭接香茶时,徽宗皇帝接着也敬献一杯香茗。按规定,恭接皇帝的香茗,必须用双手,才能表达尊敬之礼。可是,双手已经接到两杯香茶,在这种情况下怎能恭接皇帝的…     

邵康节的易学思想

本文以现代日本学者的眼光对邵雍的易学思想作了较为系统的论述。认为邵雍从宇宙观和世界观的理论基础上推演出他的历史观来 ,企图把宇宙世界的生成、万物的存在以及历史的变迁都还原为抽象的数 ,因而一方面难免陷入脱离事实、空洞推演的弊端 ,而在另方面又增加了重视义理以指导人事的内容。所以他的易学思想在古代术数与宋明理学之间 ,起了继往开来的重大作用     

伊斯兰教中国化的历史学深描——评余振贵先生的《中国历代政权与伊斯兰教》

英国著名历史学家阿克顿勋爵曾经指出,宗教是历史钥匙。大凡做历史研究的,宗教史是不可忽视的一部分,也是一般政治史、经济史、社会史、文化史等研究不容忽略的重要方面。对宗教历史研究的忽视,必然导致很难触及历史的深处,也很难有效发挥历史研究的彰往知来,察古鉴今的作用。而这正是我们评价一本宗教史著作的基本标准。