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在课改全面推行的今天,作为进行德育教育的主阵地一一品德与社会课凸现出了其举足轻重的作用。通过实际教学活动,我认为在品德与社会课教学中尝试着进行开放式的教学可以从以下几方面做起： 相似文献
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还是在1953年,著名科学家爱因斯坦在一封给其友人J·E·斯威策的信中这样写道:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中),以及发现通过系统的实验可能找出因果关系(在文艺复兴 相似文献
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以往考察儒家问题时,主要有两个视角:第一,只顾其思想与学说,并且先秦时期高度理性化与宋明时期高度理论化的儒家学说还具有先入为主的地位;第二,更多地是注意儒教中的信仰观念,包括它的鬼神崇拜、祖先崇拜以及天命观念。此外,有不少研究虽也注意到儒家丰富的伦理道德资源,但往往是从纯粹的思想来论述的,因此即便冠以儒教的名称,其宗教性特征其实并未得到彰显。这些现象都表明,我们现在对儒教的理解还存在着很多误解。本文试图从一些新的视角来考察儒教问题。全文由六个部分组成:(1)儒教形成的时间概念,共包括五个节点,即周代、春秋战国、西汉、东汉和魏晋南北朝;(2)儒教的主要信仰观念有四个方面:鬼神崇拜、祖先崇拜、占卜与巫术、天命论;(3)儒教或儒学的两个问题:由祭祀活动导致了仪式化和形式化,作为儒家精英层面与社会普通层面的疏离或隔离;(4)儒教在宋代以后出现了新气象,这主要是儒教共同体的形成以及儒教从原本的信仰性宗教发展成伦理性宗教;(5)儒教伦理的一个突出表现即是戒律化,并且有法规的担保,这与犹太教是相似的;(6)儒教伦理的另一个突出表现即是普世性,其中包含了大量人道、仁爱、趋善、改过的内容,所有这些都是儒教与基督教相同的地方。而宋代以后的伦理性儒教正是儒教的精华所在。 相似文献
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长期以来，学术界普遍认为中国传统思维是浑沌的或笼统的。这种看法不仅存在立论方面的问题，而且受到来自自然科学与社会人文方面大量具体事例的质疑。正确的看法很可能应当是：不同民族在思维的精细或笼统方向上各有短长。 相似文献
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医学发展至今的2千多年历史中,医护人员及科研工作者通过大量动物实验、临床研究及统计分析方法逐步总结出针对各类疾病的临床治疗标准、药物指南等.近年随着循证医学的发展,更是要求制定出符合循证医学原理的临床指南,以达到规范治疗的目的. 相似文献
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在绘画创作中,艺术语言是绘画创作形式的基本构成要素。绘画作品的特定内容必须借助于一定的艺术语言才能表现出来,成为可供人们欣赏的对象。没有艺术语言,也就没有艺术创作的存在。各个艺术门类,在长期的艺术发展中,都形成了自身独特的艺术语言。如绘画以线条、造型、构图、色彩、色调等艺术语言,构成绘画形象;音乐以有组织的乐音、旋律、节拍、速度等艺术语言,构成音乐形象,等等。作为绘画的学习者和艺术家来说,对绘画创作中的艺术语言进行研究就显得更为重要了。 相似文献
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一、存在与意识的对立 1.存在与意识的问题观念论哲学的基本思想是“存在”与“意识”不能分离,存在与意识的每个方面都是彼此对应的。这可以从康德那里找出典型的例子,另外在广义上也可以说,与康德互为对照的黑格尔不是舍弃意识立场的人。费希特的知识学是“知识的原理说”,他在晚年把“意识事实”作为对知识学的准备,区别了知识学本身与意识。但是,知识学就其本质而言,可以归结到对意识的探 相似文献
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保定穆斯林提倡改革丧葬陋习哈吉阿里·蒋敬保定市内及南北两乡约有回民两万人,聚居八坊,每坊都有一座古老的清真寺,郊区有几处公共墓地。虽然八坊相距不过几十里,各处丧葬习俗却不尽相同,各有一些与众不同的＂老传统＂,谁也说不清是从哪家的规矩传下来的。去年１２... 相似文献
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在各种各样的现象中,中国人特别关注对立这一现象。中国人发现几乎所有的现象都是—一对立的,这便是对克思维的开始。此后,在这样一种关注的不断推动下,对立思维经历了从现象到观念,又从观念到概念的发展过程。不过,对立思维之在中国思维中最终确立成为一种主流形式,还在于其获得了一定的追加因素的支持。具体地说,这就是观念的概括化形式的出现。而对立思维的充分发展又为辨证与整体思维的形成奠定了坚实的基础。一、从现象到观念按照目前的通见,对立思维产生于商周时期。例如《易经》中的“－”“--”符号,这被视作是对立思维产… 相似文献
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"法谛哈"是"开端"之意,也有"开宗明义"之意;"法谛哈"章亦有《古兰经》之母、《古兰经》精髓、《古兰经》基础、《古兰经》缩影等几十个美誉,更可以说"法谛哈"是浓缩并代表了《古兰经》的中心思想。《古兰经》云:"我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。"(15∶87)所以,认真地学习"法谛哈",掌握"法谛哈"的讲 相似文献