道德视野下的内疚

几十年来, 内疚备受国内外研究者的关注, 其研究多从儿童发展、心理健康等方面展开。而近些年, 研究者关注的焦点开始转向内疚的道德层面, 即关注人际交往或社会事件中情绪的道德价值。内疚作为一种道德情绪, 是伴随道德意识的发展而发展的, 在维持和修复社会关系以及情绪情感发展中起着重要作用。因此, 文章从道德视角对内疚的界定、产生机制、行为反应以及亲社会作用等方面进行了梳理和探讨, 以期为国内的同类研究提供一些新的线索。     

大学生过度消费量表编制

在文献分析和半结构化访谈的基础上编制大学生过度消费初始量表。以250名大学生为被试进行项目分析和探索性因素分析,以401名大学生为被试进行信效度检验,最终形成的正式量表包含透支、计划和享乐三个维度,共11个条目。结果发现,用于测量大学生过度消费的多维量表、各维单项目量表和单项目量表均具有较高的内部一致性信度以及良好的结构效度和效标效度,可以作为后续相关研究的测量工具。     

构建学生科研平台培养学生科技创新能力

近年来我院为适应人才培养模式的新需求,把开展学生科技创新活动作为服务学生全面发展和成长成才的有效途径,在构建大学生科研创新平台方面进行了积极有效的工作,为激发学生创新能力和创新意识,加深学生对所学专业的了解,培养大学生具有较强实践能力和一定的创新精神的应用型医     

说一切有部的大乘观念

作为部派佛教的一支,有部承认佛乘(菩萨乘)的存在,并从各个方面对佛、菩萨、波罗蜜道及三乘差别进行了深入详细地阐述与分析,本文所做的只是对相关材料的归纳与梳理.     

培训实践、激励实践对知识型员工协作意向的影响:组织忠诚的中介作用

为了明晰培训实践、激励实践对知识型员工组织忠诚及协作意向的影响机理,对天津市13家企业的364位知识型员工进行了问卷调查。结构方程模型的检验结果显示:情感忠诚是培训实践影响员工协作意向的部分中介变量,是激励实践影响员工协作意向的完全中介变量;持续忠诚不是培训实践与激励实践影响员工协作意向的中介变量。     

佛教史上最早的居士

“居士”一词是中国人用语,本出《礼记·玉藻》,《韩非子·外储说右上》中记载了齐东海居士狂、华仕兄弟二人不臣天子,不友诸侯之事(梁启超著《孟子浅解》),该词原指居家有德才、不求仕宦、游心道艺的人,其义与处士、隐士之义相当。佛教传进中国,“居士”被佛教摄入,作为“居家有道之士”的解释。据经典记载,最早的佛弟子并不是出家众,而是两位居士。释迦牟尼在菩提树下觉悟了宇宙、人生的真理而成佛后,第一个七日内住在禅定之中,享受着深广的解脱之乐。佛出定之后,要到村落中去。这时有五百名北印度商客路过此地,牛、车忽然翻倒在地,众人怖…