試論教学中的“少而精”——学习毛主席的教育思想的体会之一

一列宁在“宁肯少些,但要好些”一文中說:“我們应該遵守一条規則:宁可数量少些,但要貭量高些。”該文論述的虽然是国家机关及其干部問題;但是,“宁肯少些,但要好些”則是作为一个普遍規則提出来的。同样,在毛泽东同志的著作和讲話中,“少而精”的思想在很多地方都可以明显地看出来。例如,在“党委会的工作方法”一文中,曾明确提出要“‘精兵簡政’。讲話、演說、写文章和写决議案,都应当簡明扼要。会議也不要开得太长。”又如,在“反对党八股”一文中,給党八股定的第一条罪状就是“空話連篇,言之无物。……我們应該研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。”     

整風后的北京大学哲学系

北京大学哲学系在这次整風运动中,經过了紅专辯論、教学改革等阶段,对过去几年来的錯誤傾向作了徹底揭發与批判。經过鳴放辯論、辨明是非之后,全系师生都願意鼓足干劲、力爭上游,为将哲学系改造成为真正的馬克思主义的理論陣地而努力。首先,大家肯定,要改造哲学系必須貫徹教育为政治服务、教育与生产相結合的方針。一年来哲学系巳輕与附近的联丰农业生产合作社挂钩,学生全体参加农业社,从事劳动,在学習农业技术、改     

美国和德国的实用主义

一、起源 馬尔庫茲說,哲学上的“实用主义”这个詞,此希臘的“实用”(实践,效用)这个詞的含义广泛得多,它意味着:理論服从于实踐,思維服从于效用。 馬尔庫茲說,实用主义者威廉·詹姆士在他1907年發表的“实用主义”一書中指出,“实用主义”是由数学家兼哲学家皮耳士(1839-1914)在他1878年一月在“通俗科学月刊”杂誌中,以“怎样使我們观     

“天下無难事,只怕有心人”

我是吴忠人民公社的社員,今年已經整50岁。自幼就学阿文,从当滿拉开始一直到作阿洪,不劳而贪,先后經历了三十余年的剝削生活。經过全民整风运动,反对宗教特汉和封建压迫剝削制度,我受到了一次极其深刻的社会主义教育,认识到剝削可恥,劳动最光荣。因此,痛下决心,坚决要把自己改造成为一个自食其力的劳动者。但最初思想上还是有些顾虑,主要是认为自己过去沒有劳动习慣,加上年龄关系,怀疑是否能与劳动人民一样干活,能否长久坚持下去等。可是,实际参加劳动后,公社领导上     

严复哲学思想試探——严复早期的唯物主义基本傾向及其晚期向唯心主义的堕落

一、严复早期所处的时代及其所表現的时代精神近代的中国是各种矛盾的焦点,因而也是世界革命史的重要的一个方面。中国淪为半殖民地半封建社会是其貧弱的一面;然而中国人民不屈不撓、再接再厉地反对帝国主义和封建主义的英勇斗爭,却又是强大的一面。中国近代的先进人物在这样的既贫弱又强大的矛盾中作过他們所能作出的努力。他們为了改变中国的危亡局面和落后状态,提出了一个新課題:向西方国家寻找真理。西方国家是資本主义世界。在19世紀末,它开始进入帝国主义阶段。所以西方国家这位“老师”不是傅道解惑授业的先生,而是压在中国人民头上的一座大山。那末,中国应往何处去?这个問題从19世紀40年代前后就已发生了,而到了90年代,問題变得更     

抚顺市宗教界成立妇女工作委员会

7月17日,抚顺市召开了宗教界首届代表大会,300余名妇女代表参加了会议,其中有天主教妇女代表50名。会议的目的是为了维护和保障妇女的权利,开展妇女     

两面井人民公社东友大隊掀起学习毛主席著作的高潮

在反右倾、鼓干勁运动取得重大胜利的基础上,一个声势浩大、规模壮阔的学习毛泽东著作的高潮,已在張北县兩面井人民公社东友大队广大干部和群众中轟轟烈烈地开展起来。为了使这一偉大的学习运动更加深入地发展,根据公社党委武俊书记的动員报告精神,大队支部召开了上千人的学习动员大会。会上支部书记馬天宝同志作了关于“高举毛泽东思想紅旗,普遍掀起一个学习毛泽东著作的高潮”的动员报告。經过討論,大家一致认为毛泽东思想是馬列主义与中国革命实践相結合的典范,是中国的馬克思主义。在革命和建設中,任何离开毛泽东思想的想法与做法,都将导致“左傾”或右倾机会主义的錯誤。陈大队长在发言中說:“从中国革命的实踐来看,在国內革命战爭时期和抗日战爭时期,     

試論人的心理的矛盾的特殊性

“就最一般的意义来說,运动是物貭的存在形式、物貭的固有属性,它包括宇宙中所发生的一切变化和过程,从簡单的位置变动起直到思維止。 反映是运动着的物貭的一种普遍的属性。正如列宁所指出的:“假定一切物貭具有在本貭上类似感觉的特性、反映的特性,这是合乎邏輯的。 物貭的反映形式与物貭的运动形式是相适应的。反映形式多样性的原因在于物貭运动形式的多样性。 心理活动、意識現象是物貭运动的最高級的形式,也是反映的最高級的形式。因此,     

作为思想政治教育创新范例的延安整风运动

本文着重从党的思想理论创新对思想政治教育创新的意义的角度对延安整风进行总结:(1)党的思想理论上的创新为思想政治教育创新奠基.(2)思想理论上的创新为思想政治教育创新驱动.(3)思想理论上的创新为思想政治教育提供内容、形式等方面的创新.综合这三个方面,我们可以形成这样一种结论性的看法:党的思想理论的创新是思想政治教育创新的先导.