三十年来中国哲学争论的中心一环

一、争论的经过及问题梗概最近三十多年来,中国哲学界一直存在着以杨献珍为中心的“震源”。这一期间,中国哲学界的“圣地”,毫无疑问,是在党中央以毛泽东的著作为中心而牢固地建立起来的。杨献珍,作为马列主义学院、即后来的中共中央高级党校教学方面的最高负责人之一,担负着这“圣地”的一翼,可是,由于他直言不讳、积极发挥作用,多次引起波澜,成为惹麻烦的“震源”。有     

抚顺市天主教爱国会召开委员(扩大)会议

1981年11月24—26日,抚顺市天主教爱国会召开了第三届第二次委员扩大会议,传达了9月份省爱国会和省教务委员会成立大会盛况和会议纪要,并总结了1981年抚顺市爱国会工作,提出1982年工作计划。市统战部付部长兼民委主任李公烈同志到会讲话。会议开得很好,团结而又热烈,特别是抚顺修女会丁惠文会母的发言,使与会代表们受到深刻的教育,过去丁会母发言不多,这次谁也没想到她老人家竟能登台做起传达报告来,讲参加省两会的     

中国信仰伊斯兰教各民族的文学

中国信仰伊斯兰教各民族的文学分为两种:一、民間口头流傳的文学,二、书面记载的文学。一民間口頭流傳的文学各只族最早产生的文学,就是民间口头文学。我国信仰伊斯兰教各民族和我国其它兄弟民族一样,他們有着丰富的生活经驗和智慧,有着无穷的想象力和很高的文学創作才能,因而他們的文学創作异常丰富而多彩。由于乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、东乡、撒拉、保安等民族虽然有着独立的語言,但是还沒有记载语言的民族文字,因此他們的文学     

盈河回民點电灯

云南永平县盈河雨岸的回民最近在党政的倾导下,修好了水力发电站,按装了电灯,心情极度愉快,并同时大力展开了向荒山进军的运动。 盈河水,分外清, 盈河畔上人造星, 共产党响硕导好, 盈河回民点电灯。河雨旁,野刺林,不属尿屎薪芋坑,如今人民力最大,打开刺林种甘蔗。芸子草,满川子,划着他又划着你,使把劲头逮根蒯,除尽芸子种玉米。水速山,山述水,劳动双手了不起,向着荒山齐进军,死的士地重活醒。自从有了共产党,盈河出现好光景,吃水不忘挖井人,幸福当榭毛主席。盈河回民點电灯@楊学美~~     

老子的哲学是唯物主义的嗎?

“老子”上下篇,当然是我们祖國古代哲学宝庫中的一部分財富,但是老子这个人的時代問題和他的学說的評價問題,恐怕是一時还不可能得到適当的結論的。任繼愈先生的“老子的哲学”(一九五四年年七月二十八日、八月二十五日“光明日報”),不但肯定老子生在孔子以前,而且肯定“老子是中國的、也是全世界的第一个自發的辯証法、樸素的唯物論的哲学家。”这个結論未免下得过早了一些,因而引起了讀者相反的意見。一九五五年三月九日“光明日報”所發表的介入先生的“老子思想的唯心論本質”,就是其中之一。介入先生对於老子这个人的時代和“老子’这本書的形成,都是根据范文澜先生的“中國通     

“生活世界”是不可避免的幻想”——胡塞尔的“生活世界”概念及其文化政治困境

“生活世界”这一术语具有某种日常语言的词性,因此显得很容易理解(正因此我们可以把它本身也称之为“尘世的”).这种特性由此还涉及到例如“世界观“这个词,它的普遍运用曾通入于整个19世纪,一直进入到20世纪.我们几乎无法想象,这两个词并不是自始以来就存在于德语中的.但是,正如“世界观”(我们的知识!)这一术语打着康德的专门术语的烙印,它后来曾名噪一时——却与康德的本意背道而驰;同样,“生活世界”这一时髦用语也应归功于一位哲学家玄妙沉思的思路,这就是E.胡塞尔的思路,更准确地说,要归功于他20年代的后期哲学及这个词在30年代中期的特殊境况.不过值得注意的是,胡塞尔并没有发明这一词汇.从20世纪头十年起,“生活世界”就一再地被人     

纯粹现象学及其研究领域和方法——弗赖堡就职讲座(1917)

命运将我们以及我们的生活劳作置于这样一个历史时代之中,它在人类精神生活发生作用的所有领域中都是一个剧烈变化着的时代.那些在以往世代辛劳和斗争中已经成为和谐、一致的东西,那些在任何文化领域中似乎作为不变的风格,作为方法和形式而已经固定下来的东西,现在重又变化了.于是人们在寻找新的形式,以便使不满足的理性能在其中得到更自由的发挥.在政治中是如此,在经济生活中、在技术中、在优美的艺术中是如此,而且在科学中也是如此.甚至连数学的自然科学,这些完善的理论传统典范,在短短的几十年中其面貌就发生了多     

祖父和家庭

我的家在土改以前是貧农,主要是租种地主的土地,祖父在清真寺担任宗教事务,有一些收入,全家十口人的生活全靠着他維持。他从清真寺回家就脫下长衫,扛起锄头去田里干活,从早到晚拼命干,但是所得到的仍然是飢餓和貧困。祖父在无情的生活折磨和过度劳累中患了肺病,一家人的生活更加悲慘了。解放以后,我家分得了土地和房子,生活变好了,祖父的肺病治好了,他的愁容也消失了。我已經三年没有回过家。寒假前夕,妹妹来信説:人民公社成立以后,     

伊斯兰教三乘浅释

真主说:“人们啊!确已降临你们的,是从你们的主发出的教诲,是治心病的良药,是对信士们的引导和慈恩。你说:‘这是由于真主的恩惠和慈恩,叫他们因此而高兴吧!这比他们所聚积的还要好。’”《古兰经》(10∶57—58)根据《者俩莱尼·撒威经注》的解释,以上两节经文是针对当时麦加人的,但对其他人们也具有普遍教育意义。根据苏菲派教     

比名利更重要的

著名记者柴静在一次谈话节目中讲了一个她亲身经历的故事。一次,柴静去北京市一所中学就青少年的家庭教育问题采访一位姓江的模范教师。这是一个很普通的采访任务,只用了半个小时就结束了,当柴静准备离开学校时,一个女学生跑过来告诉