俄国有摆脱精神危机的出路吗?

自俄国极权制覆灭时起,所谓人的内心世界、道德和思想体系的意义,表现得十分充分。显然,今天也和任何时候一样,精神一意识形态取向,是社会生活最重要趋势的向导;它具有强大的指导和调节作用。而且,新的历史现实作为道德律令和精神更新,是最先出现在人们头脑中的;只是到了后来,它才变成文化运动、意识形态和信念,从而激发起人们的实践活动和意志。因此,我们首先把社会一体化(或曰社会自同一),理解为信念的统一;信念既能决定世界观,又能决定符合该世界观的行为规范;而这种一体化危机则体现为精神领域和人们的现实活动之间正在产生的矛盾。我们认为,一体化危机破坏了俄国的形象,使俄国的精英们无法确切地阐明民族的和国家的利益与重点(从而导致内外政策的一系列失败)。这在很大程度上说明,今天制定政府方针的人,还是往日的那些“领导者”;而他们的技术至上主义观点,早已经过时了。     

连点成线:澳大利亚原住民艺术市场的可持续发展分析

引言 自20世纪90年代中期以来,原住民艺术一直备受国际策展商、代理商和收藏家的关注.市场上的高端需求大多来自国外收藏家.这种情况对于一向封闭的澳大利亚艺术市场是较为罕见的;该国艺术品大多由国内买家所购.1997年,苏富比拍卖公司推出了独立的原住民艺术拍卖会,从而大大激发了各国对原住民艺术的广泛兴趣.     

历史学和人类学——《结构人类学》一书序言

在本文的讨论中,我们不拟使用“社会学”一词;所谓“社会学”,从未如杜尔克姆和西密昂德所希望的那样,成为一种关于人类行为的总的科学。然而我们需要说明一下所谓“人种论”(ethnography)和“人种学”(ethnology)的定义。简言之,人种论的内容包含对作为个别项目的人群的观察与分析(这种人群的例子,由于在理论上和实际上同有关研究的实质无关,往往是从同我们的社会相差极大的社会中选择的)。“人种论”的目的,是在于尽可能确切地记录各种不同人群的有关生活形态模式。至于“人种     

非洲饮食习惯的历史侧面

今天,在论述欧洲社会的历史演变的著述中,充分强调了饮食习惯的历史侧面。但人们仍然会吃惊地发现,在中世纪末的普罗旺斯,橄榄油并没有像人们始终试图赋予它的在这个地区的那种重要意义;或者说,法国西南部爱吃扁豆烧什锦的人也将惊讶地得知,他们的祖先直到美洲发现(和菜豆属的扁豆引进欧洲)之后,才得以品尝这道佳肴。在非洲,这个领域的画面更加凝固呆滞,无论在集体想象抑或专业著述中都是如此。口头传统将构成今天的农业遗产的各种逐步累积的贡献整合于一体,从而赋予了它们以某种永     

现代条件下主观因素的作用讨论会

1981年9月8日至9日在乌兰巴托举行了关于《主观因素日益增长的作用——社会主义和共产主义建设的客观规律性》问题的国际哲学会议。参加这次会议的有保、匈、越、东德、波、罗、苏、捷。蒙共中央政治局委员、中央书记斯-托兰-阿扎夫,蒙共中央意识形态部主任图门德日格和蒙共中央其他负责人参加了会议的活动。蒙共中央委员、高级党校校长格·米叶埃葛木保致开幕词,他特别强调这次会议要研究的问题在理论上和实践上的重要性。主要报告《历史进程中客观条件和主观因素的     

安哥拉、莫桑比克与佛得角文学中的世界性与地方性

1842年,葡萄牙将一台印刷机发送到佛得角的圣文森特岛.然后在1845年向安哥拉,1854年向莫桑比克发送了印刷机.印刷机的到来可以被认为是一种"地方性"形成过程中的一个重要时刻.因此,我们会看到一种"印刷空间"与一种由几乎稳固的领土疆界构成的地理空间的重叠(巴斯托,2006a:71).这种重叠"产生了一种叙述机制,表现为区域意识形成中的某种'第一阶段'"(出处同上),与帝国的版图形成了对比.这就是我们所说的"地方性".因此,地方与想象之间便建立了一种关系,这种关系是由文本的流通与阅读的同时性所引发的.     

并行分布式加工(PDP):联结人机智能的桥粱

由于有关智能信息加工模式的传统思路不很适宜于揭示人类信息加工能力的某些关键特征,并行分布式加工(parallel distributed processing)的思路应运而生。本文将说明如何运用并行分布式加工模型来研究人类信息加工能力的这些特征。并行分布式加工模型又称为联结主义模型或神经网络模型.这类模型的一个关键特点是能够有效地利用阶梯的或连续的信息。我们将指出在当前开展的某些联结主义人工智能项目中,如何运用这种加工梯度信息的能力,文章还将说明怎样运用梯度信息的机器来扩展基本运算机的类型,并介绍阶梯状态机的概念,指出这种机器具有联结有限状态与递归运算器的特点。仅管计算机的运算速度日益加快,人类仍然在各种基本、自然的认知任务上远远超过计算机,例如,言语识别、语言理解,以及从记忆中提取适合于情景的信息。其原因是传统的计算机结构并不很适合于这些自然的认知任务。     

现代科学和不同理性形式的共存

历史上出现过许多实在的、有效的、不断积累、不断发展的伟大科学传统。十分古老的中国科学、希腊科学和阿拉伯科学,不但是一般历史研究的课题,也是科学家和科学哲学家们的研究题目,这些古老的科学传统属于不同     

否定性流言

在被宽泛地界定为未加证实的消息的流言的真实程度——至少就当前的知识状况而言——被一些专家（历史学家、科学家、警官、新闻记者，诸如此类）确定以后，我们就可以根据它们与现实的关系来构建一门关于流言的类型学。如果事实证明一则流言是正确的，它就成为一则信息。如果一则流言是虚假的，那么它就属于肯定性流言或者否定性流言的范畴。作为最常见的类型，肯定性流言所陈述的是由各种想象性的事实构成的现实，     

德国哲学三十年

Ⅰ.德意志联邦共和国和奥地利的哲学在现时,一开始就要对哲学的现状,哲学的中心问题,它的课题重点和地区特性作一番通盘的概述,并不是那末容易的;这不仅对哲学圈子以外的旁观者是如此,就是对搞哲学的专业人员来说,也不是件易事。究其原因,多半是以下事实所造成的:六十年代,西德的高等院校和大学只有18所(1962年),现在业已增至75所;高等院校的哲学教师也从1962