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171.
梁圣心 《佛教文化》2010,(2):104-107
<正> 茶叶最早被人们所认识和利用是在中国,并逐渐升华为一种文化的载体,随着中外文化交流和商业贸易的开展,种茶、制茶的技术和煮茶和饮茶之方法,先后传入日本,朝鲜,再经过南方海路传至印尼、印度、斯里兰卡等国家,由北方传入俄国、波斯等,16世纪流传到欧洲大陆并进而至美洲大陆,成为世界  相似文献   
172.
刘智(约1660——1730年)是清初我国著名的回族穆斯林宗教学者,江苏上元(今南京市)人,字介廉,自号一斋。作为一名“天才俊朗,逸思雕华”的伊斯兰学者,刘智一生译著颇丰,但实际刊行的只有50余卷。其中《天方性理》、《天方典礼》和《天方至圣实录》最能代表他的宗教思想。对刘智人性论问题的探讨,是中国伊斯兰文化研究领域的一个薄弱环节,迄今未见有专文论及。笔者不揣愚陋,拟从刘智汉文译著的角度,透视其对人性和灵魂问题的主张。一关于人性和灵魂问题的主张,是刘智不厌其烦地讨论话题。需要说明的是,他对此问题的…  相似文献   
173.
去年十月至今年五月,我在安徽省全椒县石溪公社一个大队参加社会主义教育运动,具体負責那里的青少年工作和文教工作。因此,对那里的儿童和青少年的劳动、学习、思想状况有了一些了解。后期,又有机会对該大队的校外学龄儿童(6—12岁)的劳动情况作了一次专門的調查。在調查过程中和調查所得材料使我深深地感觉到我們过去所学的儿童心理学有許多地方是脫离当前广大农村儿童的实际的。  相似文献   
174.
心理参照系     
牛顿在经典物理学中使用参照系(参考系)这个名词成功地解释了很多物理现象,我认为我们也可以在心理学上借用这个名词,它将可以非常形象地帮助我们分析和理解一些心理现象。人们在生活中常常会自觉或不自觉地使用心理参照系来调整心境,消除烦恼,摆脱困扰或令自己一厥不振,甚至走上绝路。也有人会使用心理参照系去劝说、安慰别人,令其走出困境,重新振作。挫折是人们在生活中可能会经常遇到的一种心理现象。心理学对于挫折的定义是,当个体从事有目的的活动时,在环境中遇到不可逾越的障碍或不可排除的干扰,致使需要得不到满足,动机受阻,因而  相似文献   
175.
男人的尴尬     
男女两性构成了婚姻和情感微妙而复杂的世界,他们以各自的生存状态和情感方式在酿造着生活之酒。其质量的高低全凭个人的酿造工艺和技巧。女人有点像蚕,她们用理想編织着婚姻家庭之网。她们勤奋而痴情地用吐出的情感之丝将自己所爱或非爱的男人网在自己的情感世界里,像藤缠树那样不肯给男人留有半点活动的空间,其目的是满足婚姻美满这种外在的形式的需要,作为展示给亲戚朋友,同学同事的一个形象的窗口,以求得内心的某种平衡。而男人却天生喜欢冒险、流浪,他们用各种方式,欲求挣脱女人所强加给  相似文献   
176.
男人的脸     
每个人都有一张脸,男女皆在乎这张脸,尽管表面上女人为了这张脸煞费苦心,不是忙着描眉,就是惊喜于化妆,但真正在脸上下功夫的不是女子,而是男人。 大多数的男人不喜欢化妆,在他们的眼里化妆是女士的专利。大多数的女人化妆一半为男人,一半为自己,而男人的这张脸则完全为了自己。从某种意义上来讲,男人在脸面这个问题上并不太注重形式而注重内容。有时他们对脸的珍惜胜似生命。 男人的脸有两种:一种是生理上的,一种是心理上的。对于前者,他会时时处处小心呵护,即使在与对手交锋时,也很注意自己的脸,人们恪守着  相似文献   
177.
长达数千年的中国历史上,人民从来不被当做真正的人,他们只不过是被驱使的奴隶。新中国建立后的一个时期,由于未切实重视人民权利之保护,以致发生了大规模侵犯人权的文革惨剧。1986年通过、1987年生效的《中华人民共和国民法通则》,不仅规定人民享有各类财产权,而且规定人民享有生命、身体、健康、名誉、姓名、肖像、自由、隐私及人格尊严等人格  相似文献   
178.
本刊讯在春光明媚、百花盛开的季节里,日本日莲宗友好访华团一行51人,分甲、乙两班,于四月十六日和十八日先后来到天台山国清寺访问,受到国清寺住持、中国佛协常务理事、浙江佛协副会长唯觉法师和全寺僧众的热烈欢迎。日莲宗在法华迹门的法脉中列智者大师  相似文献   
179.
论美国宗教事务管理模式及其对我国的启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
美国由于较早开始社会的近现代化,其宗教事务管理模式相对成型.借鉴美国宗教事务管理模式,确立宗教事务管理的基本哲学理念,诉诸法律,并不断在宗教管理的支持性政策与限制性政策上取得弹性平衡是我国宗教事务管理的策略选择.  相似文献   
180.
在黑格尔的体系中,世界史是客观精神发展的最高阶段,它作为世界精神经历了各种民族精神先后相继发展的辩证过程;体现这些民族精神的四个阶段是古代世界、希腊世界、罗马世界与日耳曼世界,第一个世界好比世界史的幼年时代,第二个与第三个世界好比成年时代,第四个世界好比老年时代,只有这个世界的原则才是自为地存在的、自由的精神.  相似文献   
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