人生只有两件事

他最初只是一名中专毕业生，通过多年奋斗，成长为商业精．英，最终被美国名校沃顿商学院MBA录取。他的经历引起了新东方学校的三驾马车之一、被称为中国人生设计第一人的徐小平的注意，徐小平坦言，使他着迷的，不是他的成功，而是他获得成功的过程。     

慈悲为怀济世助人——记浙江省台州市佛教慈善功德会

佛教传入中国已经有两千年历史。两千年来佛教与中国固有的思想文化相结合,形成了具有中国特色的佛教。佛教"诸恶莫作,众善奉行"、众生平等、"慈悲喜舍"的教义,"不为自己求安乐,但愿众生得离苦"、"庄严国土,利乐有情"的奉献精神,是人类文明的宝贵财富,是净化人心的良药。当代佛教的慈悲实践,已经成为构建和谐社会的积极力量,在建设社会主义和谐社会中具有十分重要的现实意义。     

男人晚回家是不是感情走私的征兆?

一位刚结婚不久的年轻女性,无意中在一张小报上读过一篇文章,大意是如若发现自己的丈夫经常晚回家,便是有婚外恋情的一个征兆,于是,她便开始细心观察丈夫的一举一动,试图从丈夫的衣扣上能发现女人的头发或从衬衫上发现女人的唇膏,结果一无所获。但她并不甘心,开始用电话对其进行“遥控”与“火力”侦察,不但自己活得很累,也使对方感到身心疲惫不堪、十分反感。更为令丈夫头痛的是,她竟开始跟踪他,并在丈夫反对的情况下,蛮横无礼地闯进办公室,把一位前来洽谈生意坐在丈夫对面的女孩误认为第三者,当众羞辱对方并与对方大吵大闹起来,弄得他既没…     

欣赏是一缕阳光

在辽河大平原上，我家乡的千余户人家日出而作日没而息，重复着单调的日子。但这里民风淳朴。佐证之一就是乡亲们对王大娘的独生子特别地器重。王大娘的独生子在镇上一所中学读书。家穷买不起自行车，就只好天天步行15里去上学，放学后再步行15里回家，周而复始，年复一年。     

存在问题的逻辑语言维度

存在问题在分析哲学的背景下取得了深入细致的研究成果。在“何谓存在”问题上,围绕“存在”是不是个体的属性从而是不是逻辑谓词的争论呈现出三派观点:弗雷格、罗素等从一阶逻辑出发,认为“存在”不是逻辑谓词,而是量词;皮尔士、斯特劳森等结合精致的自然语言分析,认为“存在”在某些特殊情况下表达了个体的属性,是一种特殊的谓词;自由逻辑学家则从自由逻辑的角度给出了肯定的答案。在“何物存在”问题上,蒯因“存在就是约束变项的值”的本体论承诺标准机智地揭示了存在问题的语言学实质。可以说,利用一阶逻辑解释存在问题的方法是比较成功的。如果将弗雷格、罗素的一阶语言扩展到高阶语言,则既能与蒯因的理论连贯一致,又能避免无谓的“存在”本体论纷争。这种做法的结果是“存在”具有了层次性的特征。掌握一定的逻辑学基础知识,有助于我们深入研究西方哲学。     

大众消费主义时代青年群体正确消费观的德育培养

大众消费时代的兴起,消费方式成为衡量社会经济发展和生活质量的重要标准,此变革导致了整个社会的深刻变化,传统的文化价值系统瓦解,新的价值伦理体系尚未建立;当代我国以大学生为代表的青年群体的消费取向映射了这一社会现实,表现出了一些值得我们教育关注的发展趋势,针对其深层的心理内涵笔者进行了分析,并对大学生的消费观的正确培养提出了建设性德育干预对策。     

布洛赫哲学评述中的问题──关于《“西方马克思主义”》第五章

在50年代，我国哲学家就注意到了恩·布洛赫（1885－1977）的《希望原理｝，但一直没有人写过评论。改革开放以来，徐崇温教授依据研究布洛赫的英文书，在其《“西方马克思主义”》中向我国读者评述了布洛赫，在一定范围内受到了欢迎。但我觉得，他有不少统漏。1993年8月，我在哲学所学术委员会上当面指出了这些问题。对此，他声明，它们来源于莱·科拉柯夫斯基的《马克思主义的各个主要流派》第三卷（牛津，1978年）。会后，我按照他的提示，查阅了这本英文书，以弄清楚问题出在哪里。现在我把查阅后的意见写出来，与他商榷。《“西万马克…     

陇中地区丧葬“抱砖”习俗发微——兼谈墓券文中“直符”神的演变

"抱砖"是流行于陇中(甘肃中部)地区的一种丧葬习俗,即新坟立祖时墓券砖的安放仪式。陇中地区的"抱砖"习俗体现了民俗文化因时、因事、因地而变的特征,在下葬环节举行"抱砖"仪式是其独特表现。张传玺先生归纳形成了墓券券文广例,并认为券文中的"直符"即"甲寅日别状"等"轮值主符神仙"。事实上,墓券中的"直符"神应为道教中的"随斗十二神",发挥着奉命保护墓主、镇邪伏魔的功效,而张传玺先生所列举的"甲寅日别状"等实为"时序鬼"。墓券文中"直符"神的书写,经历了由起初对"随斗十二神"的全部列举到后来从中确定四位神祇为岁直符、月直符、日直符、时直符的演变过程。     

以小拨大:行为决策助推社会发展

作为《心理学报》"以小拨大:行为决策助推社会发展"专栏的开篇,本文尝试简要介绍助推含义和发展历程,分析助推的必要性,小结助推的主要方法和应用领域,评述助推研究在提升民众的健康、财富、幸福等方面"以小拨大"的作用,澄清关于助推的若干争议,并对研究者开展助推研究提出了若干建议。在文章的最后,我们简要勾勒了本专栏论文的主要内容,讨论了助推研究在国内起步发展的方向,冀望更多的心理学工作者加入到"助推研究"的行列。     

以小拨大:默认选项和反应模式效应助推中国器官捐献登记

器官短缺是全世界共同面临的难题,中国器官短缺形势尤为严重。为填补中国器官供需不平衡导致的严重缺口,本研究试图借鉴行为经济学手段中的默认选项、选项架构等心理学效应,兼顾总体器官捐献率和捐献器官的数量,探索提高中国器官捐献水平的可能方法。本研究以中国在校大学生为样本,通过3个调查研究考察了器官捐献制度和器官捐献登记表设计对我国民众器官捐献登记的影响。研究1在器官捐献制度层面上,发现在中国文化背景中,"决定退出"制度比"决定参加"制度下的器官捐献登记率更高。研究2在器官捐献登记表设计层面上,比较采用不同捐献制度的国家/地区的捐献登记表形式对器官捐献登记率的影响,发现在决定退出制度中的器官捐献率高于决定参加制度,且前者内各种形式间无明显优劣之分;但在决定参加制度中,采用拒绝反应模式登记表形式的器官捐献率最高,甚至与决定退出制度下的各登记表形式相比不相上下。研究3在具有潜在器官捐献意愿人群中,探索提高捐献者愿意捐献器官数量的可能途径,发现使用拒绝反应模式的捐献登记表能够增加捐献登记的器官数量;且低影响外观器官的捐献率在拒绝反应模式下以升序排列时最高。这些结果说明,决定退出制度和反应模式等行为经济学手段可以有效助推中国器官捐献行为。鉴此,政府和相关机构可考虑采取如下措施提高中国的志愿器官捐献水平:或改现行的"决定参加"为"决定退出"的器官捐献制度;或在现行的"决定参加"器官捐献制度下,在器官捐献登记表中采用拒绝反应模式,并按对外观影响大小升序排列捐献器官种类。