试论个体认识的社会效应

当今社会,信息化、社会化高度发达,世界交往关系更趋紧密。开放性和创造性已经成为现时代的两大显著特征。与此相适应,个体认识能否在迅猛变化的时代中取得最佳的社会效应,更是人们求得自我实现,促进社会进步的一个重要前提。本文试图从微观与宏观、个人与社会的有机统一的视角,探讨个体认识的社会效应。     

《论语》四道与新仁学四主义

仁学思想是《论语》及其引发的中国传统文化中最值得重视的具有永恒性和普遍意义的内容。笔者近年致力于以四大主义阐述仁学理论,弘扬仁学精神。这四大主义就是人权主义、宽容主义、抵抗主义和新宪政主义,其共同精神可以概括为“仁学原则”。四大主义既内在于仁学之中,又兼容外来文化的合理成分,其基本精神是以人为本,唯仁是务。它源于传统仁学,又不囿于传统仁学。笔者以四大主义阐释仁学,旨在将仁学与外来科学思想相结合。     

漫谈中国伊斯兰教的拱北

对于"拱北"一词,金宜久先生主编的《伊斯兰教词典》给出的解释是:"阿拉伯文Qubbat的音译。原意‘圆房顶建筑’。盛行于阿拉伯的     

十九世纪西非圣战运动的性质与影响

本文结合中外学者的研究,在对19世纪西非系列圣战运动简单追述的基础上,综合地分析这次圣战运动的性质及其多样性,并归纳出圣战运动对西非社会的影响。本文认为,这次圣战运动,有宗教运动、社会改革、文化运动、民族国家建构、反殖民运动等多种性质,并因此深刻地影响西非社会发展、宗教生态、历史走向。     

第二次原始思维讨论会在兰州召开

第二次原始思维讨论会于今年7月26至30日在兰州举行。这次会议由兰州大学哲学系和本刊编辑部共同发起,并得到兰州大学校领导的大力支持。兰州大学、甘肃省社科院、西北师大以及来自北京、上海、贵州等     

以教育促发展,共建和谐世界——关于巴哈伊教"新世界秩序"理念和"以灵性教育为主导的教育观"的研讨

2006年10月11-15日,中国计会科学院世界宗教研究所巴哈伊教研究中心与澳门巴哈伊总会和香港巴哈伊总会在澳门共同举办了以巴哈伊教为主题的研讨会。来自社科院、香港和澳门的学者就巴哈伊教的“新世界秩序”理念和“巴哈伊教的教育思想”两个论题进行专门的讨论。关于“新世界秩序”,与会学者首先从巴哈伊教义和宗教史的角度,对巴哈伊教的“新世界秩序”的思想进行归纳和阐述,认为“新世界秩序”理念是巴哈伊教核心教义“上帝独一,人类一体,     

自尊水平与自尊稳定性的关系:完美主义的中介作用

采用中介性调节分析方法,探讨了青少年外显自尊、内隐自尊、完美主义和自尊稳定性的关系.研究发现:外显自尊通过在乎缺点这一中介变量影响着自尊稳定性,外显自尊与自尊稳定性之间的关系不存在追求高标准的中介作用;内隐自尊调节着外显自尊和在乎缺点、自尊稳定性的关系,在低外显自尊者中,内隐自尊低者倾向于在乎自己的错误,表现出较高的自尊不稳定性;外显自尊通过在乎缺点影响自尊稳定性的间接效应在低内隐自尊者中更为明显.进一步的研究应考虑内隐自尊稳定性在自尊研究中的作用.     

撒哈拉以南非洲伊斯兰极端主义北大核心CSSCISSCI

撒哈拉以南非洲日渐成为伊斯兰极端主义的理想地,这里的宗教极端主义运动方兴未艾。宗教极端主义"恶之花"的怒放,同样也根植于这片特殊的"沃土"。伊斯兰极端主义之所以能够在以温和为特色的撒哈拉以南非洲伊斯兰教中发生、发展,与该地区内部与外部的宗教、政治、经济与文化因素密切相关。而伊斯兰极端主义的"恶之果",则成为撒哈拉以南非洲社会难以下咽之苦果,其负面影响远超宗教之外。     

对现行医疗损害鉴定方式进行改革的探讨

医惠纠纷要顺畅解决必须成立一个独立于卫生行政机关,能独立承担法律责任、能高速运转,医患双方均能认可、中立并且权威的医疗损害鉴定机构,用单一的医疗损害鉴定来取代现行的医疗事故技术鉴定和医疗过错司法鉴定.采用仲裁构架模式设立医疗损害鉴定委员会和成立中国医疗损害鉴定协会对医疗损害进行鉴定是一种可行的方法.     

中国南方少数民族哲学社会思想史讨论会在贵阳举行

由中国南方少数民族哲学及社会思想史学会举办的第二届学术讨论会于7月25日至28日在贵阳举行。华中、华南、西南等省区的十四个民族的理论工作者在大会或分组会上交流了研究成果。会议还特邀国内研究原始思维的几位同志到会交流。 会议论文及讨论发言的内容分属社会科