黑格尔《世界史哲学讲演录》中文版前言

在黑格尔的体系中,世界史是客观精神发展的最高阶段,它作为世界精神经历了各种民族精神先后相继发展的辩证过程；体现这些民族精神的四个阶段是古代世界、希腊世界、罗马世界与日耳曼世界,第一个世界好比世界史的幼年时代,第二个与第三个世界好比成年时代,第四个世界好比老年时代,只有这个世界的原则才是自为地存在的、自由的精神.     

天下的美味

日前赴宴,这本应是“华筵盛宴”的一顿却给我带来清新感觉,让我在宴罢的归途中有一阵欢喜,因为这是全素宴。主人拜佛,且十分虔敬,遂以斋菜款宴亲朋以贺寿。在今天健康食品大行其道,以及处处提倡“素食养生”蔚为风尚的大环境之下,传统上令穷人面有菜色的蔬菜,一跃成为筵席的主角。     

怀疑探索与宗教

当代怀疑论运动(包括CSICOP组织)历来关注的焦点在于超常现象的声称上,并对此类现象的解释取得了长足的进步。怀疑论者同样需要应用怀疑的探索对宗教的声称———我称之为超自然声称———进行检验。在最近的几年里,我们已经从自然的观点解释了有关当前流行的不可思议现象的报告。我认为,怀疑的探索者们还需要对宗教的历史性声称再次进行检验。当然有人对于宗教声称进行科学检验的想法提出了道德上的异议,但是这种异议不应该妨碍对它们(宗教声称)的详查。况且,科学经常能够提供自然的道德的选择。     

读妻

年过二十有六,我依旧独自单身一人打发着单调、乏味的日子。看着与自己同龄、同学、同志、朋友有的恋爱,有的结婚,有的生子,我的心里像打碎了五味瓶,总是有一种说不出来的感觉。     

关于建立翻译学的问题

近半个世纪以来,中国大陆上建立翻译学的探索从未中断。据不完全统计,发表的专著约15部,论文达300篇。本人作为一个哲学翻译工作者,拟就其中涉及的基本理论问题发表一些粗浅的看法,求教于国内同行。     

一个噩梦让我知道了感恩

<正>一日凌晨,我从噩梦中醒来,内心翻江倒海,无比感慨,就立刻在电脑上写下当时的感悟:梦中我带着女儿外出游玩,却意外失去了可爱的女儿,当我回到家里,看到孩子的房间,再也没办法叫出孩子的昵称,内心的压抑情绪实在控制不住,无比痛苦。梦中的我突然看到远在家乡的妈妈,瞬间借着大喊一声"妈",大声地把自己压抑的心情,内心的痛苦、悲伤、无助以及看到至亲的喜悦和释怀,一瞬间全部表达出来了!这时,我从梦中醒来,