雪域高原的祥云──漫谈藏传佛教壁画艺术

壁画题材 藏传佛教壁画艺术题材非常丰富。可简单地分为佛传故事、密宗和历史人物及事件描述三大类。 佛传故事又叫佛本行故事,是以释迦牟尼一生之中各阶段的形象为题材的壁画。这些故事大多出自《贤愚因缘经》等。包括从人间上生兜率天、从兜率天降贡、乘象入胎、树下诞生、太子习艺、宫中娱乐、俞逾城出家、山中苦行、降魔、成道,初转法轮、双林入灭等饶有趣味的故事情节。传说,佛的降生是白象化入母胎而成。《释迦佛降生图》画面上一群菩萨牵着白象、乘云驾雾自兜率天而降,一阵烟云化入龙尊王的宝瓶内。图的正中央是菩提树下的佛母,…     

善牧(一):上帝仆人——牧者的“荣耀身份”

一直以来——我说的是个人自小到如今——在教会里总会听到一些对牧者的评价。现在想来,希望越大,失望越大似乎有一定的道理。教会历史上,牧者总是被冠以上帝的仆人的尊称,其言行与其职分相关,所以基本上一般信徒都会认为牧者应该更加属灵。牧者是一个荣耀的职分,甚至有人会用天国的使者来形容,其特质可以概括为高贵、荣耀、上帝的仆人等。这些看起来很荣耀的光环,将它理解为对牧者的期待或希望,我相信是比较合适的,至于是或不是,那就另当别论了。     

克服情感,征服命运:对于笛卡尔伦理学的反思

本文对笛卡尔的情感理论进行了重构,尤其着眼于慷慨美德。笛卡尔将慷慨视为主要美德,认为它可以帮助人类掌控其欲望,从而超越命运的不可预测性和任意性,实现最高层次的幸福。文章首先分析了笛卡尔的神意、徒劳欲望及遗憾等概念,然后对作为情感和美德的慷慨进行了探究,最后对作为掌握情感工具的慷慨进行了审视。     

中国高校基金会能复制耶鲁奇迹吗?——来自中国资本市场的经验证据

很多文献介绍和分析了耶鲁基金的投资模式,对比了中国高校基金会存在的不足。但都未提供实际数据证明耶鲁基金投资模式在中国资本市场的可行性。本文以2003-2012年中国资本市场数据为基础复制中国版的耶鲁基金,新投资组合在2003-2012年取得了耶鲁基金相当接近的投资业绩。结果证明耶鲁基金投资模式在中国资本市场也能够取得出色的业绩表现,这为日益壮大的我国高校基金会学习耶鲁模式、实行多元化投资组合提供了坚实的数据支持。     

新的多重智力观

人们可以轻易地测出高度,但智力却没有这样简单.这主要是因为人们具有多重智力,而不是简单的一种智力.总的来讲,我已区分了七种形式的智力.在现代社会得到高度评价的两种智力是语言和逻辑数理(Logical-mathematic)能力.当人们认为某人聪明时,往往是指这两种能力.因为个体有了语言和逻辑数理能力,就能在那些所谓测量智力的测验上获得好分数.     

生活在阿勒泰地区的“东干人”

我是《中国穆斯林》杂志的热心读者,从1996年起我已经拜读该杂志九年时间了。今天,想谈一点生活在阿勒泰地区的“东干人”,这还是拜读《中国穆斯林》杂志1998年第6期、1999年第1期和2002年第5期后的一点感想。阿勒泰地区主要是哈萨克民族为主的少数民族地区。移居这里的回族人已近百年的历史了。我从小就知道,这里的哈萨克族、维吾尔族、俄罗斯族人称当地的回族人为“东干”。很早以前,我对移居这里的东干人感到好奇。当时好奇的不是当地民族称他们为东干人,而是好奇他们解放前在交通不便的情况下是如何从遥远的陕西、宁夏、青海移居这里的…     

磨难如金

世界三大男高音之首帕瓦洛蒂出生在意大利摩德纳小城一个贫困的家庭里。他的父亲是一位面包师，每天都在面包房里辛苦操持；他的母亲则在一家雪茄厂上班，收入相当微薄。因此，帕瓦洛蒂一家的生活条件非常艰苦。     

人生无畏

那是在1985年夏季的一天，我趁着暑假帮父亲到海滩上“守船”。“守船”是一种非常枯燥而无聊的营生。然而当时，在我这般年纪大小的孩子们眼里，那些洒满大人汗水的甲板，还有那些狭窄而塞满鱼腥臭的船舱，竟像磁石一样散发着诱人的魅力。