明清实学研究概观

16世纪起宋明理学走向衰败。明王朝的式微,使得时贤及亡臣遗民们在痛苦的反思中认识到:明朝衰亡的根本原因就在于宋明理学的空疏、迂腐,“救弊之道在实学,不在空言。”所以他们抨击理学,要求“由虚迫实”。与此同时,明清时期中国古典科学的复兴和中西文化的交融,也促进了明清实学的产生。明清实学的产生和发展使得明清时代特别是明清之际的思想界异乎寻常的繁荣。这种繁荣的主题和历史演讲的探究。构成了近年来明清实学研究的大致格局,本文拟就这些研究作一描述: 关于思潮的命名由于明清思潮既是地主阶级和市民阶层对于正统理学的反叛,又是古典科学复兴和“西学东渐”的产儿。因此具有广泛的包含性和丰富的层次性。由于不同学者不同的视野和立足     

关于时间逻辑的研究

作为现代非经典逻辑分支的时间逻辑,是判断的一个公理化逻辑理论,这些判断是用命题表达的,而这些命题的真值将随着时间的推移而发生变化。时间逻辑的产生和形成是逻辑学发展的一个具体典范,它以新的方式丰富了逻辑学。这一对认识的理论方法的创新,是在概括总结全部科学成果和认识经验的基础上产生的,是符合辩证唯物主义的基本观点的。按照列宁的说法,逻辑是“各种科学的经验的总结”。人类社会在探索、实践和革命性地改造周围世界及自身中,从逻辑方法的发展     

中国佛教协会第六届全国代表会议大会发言选刊

各位代表、各位同志: 中国佛教协会是全国各民族、各教派佛教徒共同的爱国组织,是团结、进步的组织。中国佛教协会高举爱国爱教的旗帜,维护信徒的合法权益,贯彻党和国家的宗教信仰自由政策,开展同各国佛教界人士的友好交往,做了大量的工作。在过去的四十年里,佛教界人士同信仰其他宗教的公民和不信仰宗教的公民同呼吸共命运,为祖国的繁荣富强作出了应有的贡献。     

重建权利和义务的平衡

以往我们过多地强调权利而忽视义务的教育使一些人错误地认为人们只有权利而不必尽义务。第二次世界大战后第二代人的一个代言人曾经提出一种新的、来自责任方面的自由,这种自由是指,人     

试答无法回答的问题

试答无法回答的问题让·多尔梅松著萧俊明译联合国教科文组织去年在巴黎以“我们不知道什么？”为主题召开了第一届哲学座谈会,取得了巨大的成功。《第欧根尼》第１６９期刊登了一些与会者的论文。第二届会议于１９９６年３月２７—３０日召开,讨论的问题如同前一届一样...     

开放的中国──封闭的中国

禁地,亦即指由于地形原因而不可进入的地区,尤其是指出于政治、宗教或其他动机而作出的决策所禁止入内的区域（场所、城市、国家）。禁地往往蒙上了一种神秘的气氛．几乎必然会引起人们的好奇。到达拉萨曾是几代探险家的梦想。这一地区不仅对外人封闭,而且对“内部人”也封闭：任何人不得离开“外出”。德川幕府对日本实行的隔绝就是这样一种双向隔离。当然．地理条件也有助于这种隔离,因而使之轻易地付诸实行。有人指出（或许这种说法不够严肃）．举世闻名的中国长城不仅意味着防范匈奴入侵,更意味着防止中国人逃离。史料也表明中国过…     

九十年代道家研究的几种倾向

九十年代道家研究的几种倾向干春松对道家思想的研究,从８０年代以来,一直是传统文化研究中的热点问题。或许是老、庄崇尚自然无为的思想符合了人类回归自然的趋向,或许是对西方世界的数十年来首先由科学家和科学史家掀起的某种程度的对以道家思想为代表的东方神秘主义...     

早期年龄儿童短时记忆的发展

有关短时记忆的发展问题,如果说在种系发展上已经完成了大量的研究工作,并且做了充分令人信服的、关于在进化中短时记忆不断改善的结论的话,那么,在个体发展上,人的早期短对记忆的发展问题的研究,还是个空白。有关记忆的实验心理学研究,是从儿童生后的第三、四年开始的。以往有关个体发育的早期阶段记忆的发展材料,主要来自《母亲日记》一类的资料,在这类资料中,有关记忆的记述,带有偶然性。在这个时期,记忆的某些形式,其中包括短时记忆,一般地说,还没有研究。     

关于思维活动对识记的作用

我们这篇文章专门用来论讨在直接再现和延缓再现中,记忆和思维相互关系这个当前必须解决的问题А·А·斯米尔诺夫早就证实过,积极的思维活动是提高不随意识记效率的基础。积极思维活动的内容越复杂,就越容易识记。     

把普通教育和职业训练提高到新的水平

学校改革——这是历史发展的必然规律的体现。教育是为了使人适应生活而培养人的,而生活又在不断地发展,它对人的要求也在不断地变化,因此,教育也应当不断地变化。这一改革将根据本世纪末、下世纪初发达的社会主义社会对学校教育的要求来进行。