我回到东方山二十年了……

回来东方山弘化禅寺整整二十年的光景了，一向对于时间概念不清的我，真是感觉“忧如隔世”啊!内心好生惭愧，想想二十个年头就这样的虚度而过，故有“寸金难买寸光阴”之叹!过去就是过去了，一切都无法回去了……     

我的校园时光

忙忙碌碌的日子过久了，愈发怀念起读书的时光，虽是充满活力，内心却是无比宁静闲适的，时间就像一个斑驳的大钟表，滴滴答答慢悠悠地流逝。     

你可以做菩萨吗

如果你有机会在菩萨面前祈求，你会希望菩萨如何帮你呢？而面对这么多的诉求中，菩萨又是用什么样的方法来帮助众生呢？如果有一天换你来做菩萨，你会用什么方法来替众生排解纷扰呢？     

愁字怎么写

有一个女孩每天都走路上学。一天,出门不久就下起大雨,闪电像利剑刺破天空,小女孩的妈妈赶紧开着车,沿着上学的路找女儿,看到女儿一个人走在街上,却发现每次闪电她都停下脚步,抬头露出微笑。看了许久,妈妈终于忍不住叫住孩子,问：你在做什么啊？她说：上帝刚才帮我照相,所以我要笑啊!     

善自的护念

最近,人们一打开电视、手机或者网络,总会看到各种负面新闻或有噱头的事件。“骗子深夜穿白大褂冒充医生,企图偷走婴儿”等新闻让人读起来不寒而栗,有的人是因为贪欲做出丧尽天良的缺德事,有的人则是因为诉求得不到解决,内心郁结,故意报复社会,这些行为早已逾越伦理道德的底线。     

佛言祖语

<正>梵天王白佛:大德!世界中,智有上中下,善濡直心者,易可得度;是人若不闻法者,退堕诸恶难中,譬如水中莲华,有生有熟,有水中未出者,若不得日光则不能开。佛亦如是。佛以大慈悲、怜愍众生故为说法。佛念过去、未来、现在三世诸佛法,皆度众生为说法。我亦应尔。如是思惟竟,受梵天王等诸天请说法。尔时,世尊以偈答曰:我今开甘露味门,若有信者得欢喜,于诸人中说妙法,非恼他故而为说。佛此偈中,不说布施人得欢喜,亦不说多闻、持戒、忍     

《入中论》讲记(续完)

第八菩提心不动地数求胜前善根故,大士当得不退转,入于第八不动地,此地大愿极清净。此出不动地名,显愿波罗密圆满也。不动者,谓不为烦恼动。八地烦恼障断尽,断德等同四果阿罗汉故。又不为功用动,七地名有功用行,入灭定时尚须作意,有微细功用方能入;八地任运能入,不为一切分别动故。七地菩萨,欲求胜前之善根,数数修习,入不动地。从空定起,能一时分身,遍于微尘刹土,承事诸佛,饶益众生。以前二阿僧祗劫所修功德,不如此一刹那。譬如大船先在江河中,须人牵挽,其行甚缓。今入大海,乘风破浪,一日能超往百年所行。菩萨至此,任运自可成佛,决无退转。由无量大愿以智慧方便之力,皆能圆满,故能任运成就佛法,饶益众生。     

一般道德与佛化道德

一般道德与佛化道德［台湾］印顺法师道德,不独是佛法所有的。世界的各宗教、各民族、各时代,都有他的道德,不过佛教的道德观,在一般共通的基础上,更有他独到的特质而已。所以,现在想从一般的道德,说到佛化的道德。人类（进一步到一切众生）能和乐共存,互助合作,...