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江泽民总书记提出的:中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的重要思想,是在世纪之交国际形势错综复杂,国内改革开放战略实施的关键时期,总结我们党80年历史经验和国际共产主义运动150年历史经验,适应时代发展要求提出来的,“三个代表”的重要思想,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是新时期宗教工作的指导方针。这个重要思想对我们认真贯彻党的宗教政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应有着重大指导意义,我们必须深刻领会,全面贯彻,努力推进我省宗教事务管理工作。 相似文献
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本文经过《吕氏春秋》的“忠”和“诚”两个概念的内容以及在其论述中的角色之分析,欲论证《吕氏春秋》的作者(或编者)坚信“忠”“诚”等伦理价值的实践是为了建立治理天下的国家不可或缺之条件。具体而言,《吕氏春秋》的“忠”和“诚”论向战国中期后思想趋势提出以下三个观点:(1)更具备说服力的伦理学说之重建;(2)将“超乎地域性”和“非语言”涵义赋予伦理学说;(3)合乎伦理需求且实际可行的统治术之提出。在此我们能够确认《吕氏春秋》的伦理学说未必只是为了协助对秦王单方面有利的君臣关系建立来提出,也未必代表秦国特有的政治文化情况。 相似文献
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马克思在《<政治经济学批判>导言》中指出“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”,说艺术的“一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的,因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。例如,拿希腊人或莎士比亚同现代人相比。”1951年、1959年和1978年至今,我国先后三次对马克思的这个不平衡关系命题的讨论,都把问题局限于物质生产和艺术生产之间。1979年,何国瑞提 相似文献
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