石头希迁“杼载绝岳”考辨

<正>禅宗早期发展史不甚明了,多有疑点。唐代高僧石头希迁(700-790)是禅宗七祖青原行思的唯一嗣法弟子,也是"石头宗"的祖师,对于梳理早期禅宗史具有重要意义。宋代赞宁(919-1002)撰写的《宋高僧传》是研究禅宗早期历史的重要资料,目前《永乐北藏》《乾隆大藏经》《大正藏》等各版本《宋高僧传》中关于石头希迁的传记,内容基本相同,仅少数几处表述略有出入。《希迁传》中"杼载绝岳"四字,各版本虽皆相同,然甚为可疑,之前解释稍显牵强。笔者不揣谫陋,试对此略作辨析。     

巨淀湖的变迁及其在古代鲁北地区历史进程中的作用

巨淀湖是古代鲁北地区的一个大湖,在全国也有重要地位,在古代鲁北地区的历史进程中曾起过重要作用,是齐文化或齐鲁历史研究中不应忽视的一个问题。但自元代的《齐乘》以后的文献中,对古代巨淀湖的位置进行了错误的阐释。进而使这个古代大湖在鲁北地区历史进程中的作用被忽视。　　一、西汉时期的巨淀湖及其重要地位巨淀湖最早见于文献纪载的是《史记》和《汉书》,称为钜定。它在汉代有很重要的地位。《史记·河渠书》在记述了堵塞黄河瓠子（位于今河南省濮阳西南）决口后说：全国大兴水利,“自是之后,用事者争言水利。朔方、西河、河…     

唐代五台山普通院

五台山是中国佛教四大名山之一,它对中国佛教的发展有着不可磨灭的影响,在中国佛教史上具有重要的地位。日本佛教史上著名的“入唐八家”之一的日僧圆仁,在唐文宗时以“请益僧”的身份来华参学,曾于唐开成五年(840年)四月来到五台山,他在五台山巡礼朝拜文殊菩萨圣迹,参观瞻仰五台山佛教寺院,前后逗留将近两个月。在他所作的《入唐求法巡礼行记》中,不仅大量记叙了唐代中国佛教的状况,也对五台山佛教作了翔实具体的记载,为我们研究五台山佛教留下了极为宝贵的资料。     

真禅法师首次访问台湾

应台湾光德寺住持净心长老的邀请,中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛寺住持真禅法师,于1993年1月5日至15日首次到台湾进行弘法访问。在台期间,他主要是参加光德寺举行的传戒大法会,为新戒比丘讲戒,同时还参访了40余所寺院、精会和佛教团体,会见了许多佛门旧友,结交了一批新知,受到热烈的欢迎。6日上午,真禅法师随喜参加光德寺按佛制进行的托钻行化,在高雄市区接受善男信女和各界人士的布施。6日中午,真禅法师参加台湾各佛教团体为欢迎大陆佛教界人士举行的宴会,并在宴会上发表了大陆佛教现状的讲话。7日上午,真洋…     

佛牙舍利赴缅巡展漫记(之三)

八百里路云和月43℃的高温,日夜奔波800里,昼行夜宿．经过大小十几个市镇,中国佛牙护法团睡在车里,吃在路上,度过了难忘的五天五夜。从4月20日到5月5日,佛牙在仰光大圣窟供奉了15天后,5月5日清晨5时前往缅甸北方重镇曼德勒市。清晨4时在大圣窟举行禁送佛牙法会。缅甸国家领导人及家属虔诚礼佛后,中国佛牙代表团和缅甸的长老法师一起诵经。半小时后台下响起委婉依恋的送行乐曲,由皇家卫队16名队员恭敬小心地将佛牙塔抬上彩车,无数群众在乐曲声中合掌闭目,在大圣窟门前路旁恭敬肃立。增陇县光中,只听见鸟雀们在枝叶间鸣叫。30辆巡…     

佛牙舍利赴缅巡展漫记(之二)

佛牙塔供奉在大圣窟仰光大金塔和“各巴依”（汉译和平塔大圣窟）,可以说是仰光市最大显著名的两处佛教活动及文化中心,佛教活动中心以大金塔为主,文化中心以和平塔大圣窟为主,很多重要的佛教组织学术会议都在大圣窟举行。缅甸佛教第六次结集也是在这里举行的,以大圣窟为中心形成全缅最大的佛教组织机构和教学设施;依次是和平塔、长老别墅、增伽医院、偕伽宾馆、宗教部、僧伽委员会、图书馆、纪念馆、各巴依广场。广场青草铺地,菩提树及其它阔叶林木生长茂盛,占地面积很大,佛教建筑彼此相距不远,分布均匀。所谓和平塔是汉文的意译…     

论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用

宗教伦理和道德学说是宗教教义的一个重要内容,也是社会伦理道德的一个重要组成部分。宗教的伦理思想和道德学说是宗教修行实践的指导,是宗教徒日常生活中的行为规范和原则,对宗教的发展和流传起着重大的促进和推动作用。从某种程度上说,宗教的伦理思想和道德说教比起宗教的其他神学理论,对教徒的精神生活和社会生活起着更重要的作用。 在当前,要充分发挥宗教道德中的积极因素,积极引导宗教与社会主义社会相适应,对宗教教义及宗教道德学说作出新的阐述和诠释,使之能更加适应社会和历史的发展。     

关于返回抑制的一项ERP研究

返回抑制(IOR)是指当空间某一位置预先出现一个提示,经过某一时间阈值后,在这一位置上检测靶子较无提示位置靶检测时,反应时不仅没有缩短反而延长的效应。本工作就与返回抑制对应的事件相关电位(ERP)变化进行了实验研究,结果表明,出现返回抑制效应时,枕部电极有效提示的P1幅值小于无效提示的P1幅值,而N1幅值却变大。论文最后用注意理论就上述P1/N1幅值反应进行了讨论,提出了返回抑制是由注意动量流的惯性引起的学术观点。     

公义的冠冕

在这个通常被称为“才干的比喻”中,耶稣所要表达的是什么意思呢?对我们有什么启发和教训呢?