向着罪死，向着神活

经文:约12:32-34 主耶稣是神,是基督,是弥赛亚。这里说基督是永存的,他本来不会死,不必死,也不该死,但为了世人的罪的缘故,自己甘心情愿地死了。圣经说:“他为人人尝了死味。”许多人有这种疑问:基督是永活的神,怎么能被举起呢?怎么能被钉死在十字架上呢?钉在十字架上不是很羞辱的事情吗?因为这是神的预定,     

母亲的爱

你要使父母欢喜,使生你的快乐(箴23:25)。经文:箴23:25母亲节,是美国宾州费城安娜姐妹发起的。她母亲是一位慈祥、深受信徒爱戴的主日学教师。她含辛茹苦地独自养育安娜和她的盲人妹妹成长,母女三人相依为命。1905年她母亲安息主怀,安娜因失去这样一位情深的母亲悲痛欲绝。她觉得受苦最多,牺牲最大,而获得最少的就是母亲。她向社会各界呼吁,希望能建立“母亲     

和谐的婆媳关系

《路得记》共4章,85节,记载了一个动人心弦的和谐婆媳的故事。在士师时代,犹大的伯利恒闹饥荒,拿俄米的丈夫以利米勒带着全家逃荒到摩押地去。在短短的十年间,他不但自己失去生命,还牺牲了两个儿子的性命,只剩下孤苦零丁的三个寡妇。拿俄米是一位很有信心的姐妹,她虽顺服丈夫到了摩押地,但她的心仍敬畏耶和华神。得到神的启     

苦胆调和的酒

兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。(太27:34) 经文:太27:34 主耶稣被钉在十字架上,浑身伤痕,多处流血,极其痛苦。有一个罗马巡抚的兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣尝。这个兵丁是谁?为什么拿苦胆调和的酒给耶稣?圣经没有记载。或许是装模作样;或许是看到被钉十字架之人的痛苦; 或许是受良心的谴责;或许是按规定可以给受刑的人喝这种酒, 这个兵丁这样做了。估计这种酒     

更丰盛的生命

主耶稣来,是要我们得生命,并且得的更丰盛。因为他就是道路、真理、生命。人人都喜欢“丰盛”,但有的人追求的“丰盛”,只是有名、有利、物质享受充足而已。而我们却要追求耶稣基督所赐的丰盛生命。保罗一生虽然一波三折,为福音受过多的苦,他的生命却极其丰盛。临终时还能高唱凯歌,相信     

主赐一条新命令

约13:34-35 基督徒对“彼此相爱”这个词再熟悉不过了。我们常常勉励同工、弟兄姐妹要彼此相爱,因为这是主耶稣的一条新命令。既是命令,它应该是严肃的,要绝对服从,不容讨价还价的。我们可以用什么来表明自己是主的门徒呢?用彼此相爱。我们若能与人彼此相爱,就证明我们是主的门徒了。     

我们如何面对今天中国教会的神学教育

从金陵协和神学院的办学方针和神学导向来看,神学教育的实践具体地表现为教学、研究、学习三个维面的统一。如果我们的具体工作能够以这三个维面及其关系为基本的单元,就可以看到我们具体的步骤和工作的思路。 教学的思路 金陵的全职教师约28位,是全国所有的神学院校中最多的,而且,其它神学院校大部分教师也是来自金陵的毕业生。因此,金陵的教师的素质和水平,甚至品德     

有一根“刺”

保罗是我们敬佩的一位大使徒，他忠心侍主，努力传福音。他有常人所没有的了不起的经历，他周游四方，建立教会，为福音受许多痛苦和逼迫。神又给了他极特殊的启示和看见：曾被提到三层天，听到过隐秘的言语。他如果夸口，也不算狂，也不算过分，但保罗除了自己的软弱之外，从不夸口。神为了使他更谦卑，有一根“刺”加在他身上。     

要约束我们的心

所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩(彼前1:13)。经文:彼前1:13神要我们约束好自己的心,目的是让我们能得到主耶稣显现时所带给我们的恩。为什么这里说要约束心,而不说要约束我们的口、手、脚呢?因为心是人行事     

平衡的教会生活

<正>经文:何7:8机翼平衡,飞机才能飞得高、飞得远;教会生活也当力求平衡才能让你的属灵生命高飞。在我们教会生活中,许多问题有它的两面,而且相辅相成。片面强调其中的一面,而忽略了另一面,就会产生矛盾,产生问题。在构建"和谐教堂"的活动中,我们必须遵循属灵的原则,即在教会的各种关系中,保持一种平衡的状态。