哲学勃兴的三大征兆

目前,哲学受到冷淡.原因何在?笔者认为:哲学沉寂的根本原因在于20世纪的哲学没有形成与自己的新时代相匹配的理论高峰.19世纪有自己的哲学高峰,那就是马克思的唯物史观.一个时代的哲学高峰,需具备三个条件:(1)整合那个时代的科技精华;(2)映现那个时代人类文明发展的高度;(3)满足人们对宇宙人生的理论渴望,因而能在塑造世界观、人生观方面发挥价值导向作用.19世纪中叶诞生的唯物史观具备了这三个条件,它把蒸汽时代的哲学理论发挥到了最高水平.但20世纪以来的东西方哲学,都未能形成整合当代科技成就、映现当代文明的新的哲学高峰.由于哲学落后于时代,因而遭人冷淡.     

顺治皇帝为何逃禅

顺治皇帝(1627～1661),讳福临,六岁登基,历史上称“清世祖章皇帝”,是大清帝国入主中国内地的第一位君主。在位18年,顺治十八年驾崩,享年24岁。 清世祖一生虽然十分短暂,但与佛教尤其是禅宗结下了不解之缘。他多次诏禅僧问道,并躬身参禅打坐,最后发展到剃发试图出家。     

慧日永明 智觉延寿——杭州净慈寺永明塔院楹联赏析

永明延寿(904-975)可以称为一代高僧、两宗祖师、佛学泰斗及文化巨匠。大师宏阐力倡的诸法圆融、万善同归、禅净合修的思想与行践,续佛慧命,福泽后世,千百年来使释迦一代时教在中土流传不息,化众无数。大师的巍巍功德永远值得后人缅怀。     

约瑟为奴时的三大见证

一、信仰上的见证: 创世记39章2至3节“约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”从这两节圣经里显明了约瑟在信仰上有美好的见证。约瑟虽然被卖,但他的信仰没有被卖,他来到主人家中,把自己的信仰也带到主人家中,所以他主     

廖平与经学的终结

历史以某种形式开端,也往往以某种形式结束。西汉经学大师董仲舒用春秋公羊学开创了经学,两千年后,近代经学大师廖平又用公羊学的素王改制说,建立了一个具有内在矛盾的尊孔尊经的经学理论,从反面宣告了经学的终结。在近代中国,廖平不但是著名的经学家,而且是一位奇特的思想家,以思想多变和怪诞闻名于世。他一生学经六变,一变平分今古,二变尊今抑古,三变大统小统,四变天学人学,五变天人大小,六变以五运六气解《诗》、《易》。他的经学六变,愈往后就愈是玄虚怪     

联结自然史和人类史的大历史纽带──评《思维发生学》

联结自然史和人类史的大历史纽带──评《思维发生学》黄明理张浩同志的新著《思维发生学──从动物思维到人的思维》（中国社会科学出版社１９９４年３月版），是将哲学思维和现代科学有关成就相结合的力作，它对认识自然史和人类史的关系，乃至对整个人类认识的发展，都...     

希伯来宗教思想中的人文精神

一、引言当代许多哲学著作和教科书在讨论文艺复兴时期的人文主义运动时，似乎都忽略了一个重要的内容，那就是：当文艺复兴时期的思想家们对古希腊罗马时期的原始资料发生兴趣，纷纷寻找古代文献，热衷于研究希腊文和拉丁文的时候，他们无疑也把眼光放到了希伯来文和犹太圣经上。事实上，从文艺复兴起，人们就逐渐认识到，“凡重视人与上帝的关系、人的自由意志和人对于自然界的优越性的态度，都是人文主义”。以简明不列颠百科全书》第6卷，中国大百科全书出版社1986年中文版，第76页）文艺复兴时期的人文主义运动是一场以对古典文献进行…     

隋唐幽州城区佛寺考

隋唐时期，幽州佛教空前兴盛，而佛寺的发展是其重要标志。据不完全统计，当时幽州城郊佛寺计有上百座。由于时隔久远，这些佛寺大多湮没无闻，遗留于世者又寥寥无几。因此，考证这些寺庙的建时、建置十分重要和必要：不仅有助于了解当时幽州佛教的分布与发展情况，把握北京佛教发展的历史进程和脉络，同时对研究北京古都历史及其变迁亦大有裨益。     

抑郁症患者的语言使用模式

语言使用模式能反映心理状态和精神病理学特征。抑郁症患者与健康人群的语言使用模式存在差异, 识别抑郁症患者的语言使用模式有助于抑郁症的预测和诊断。传统的心理学研究和基于社交媒体的研究均表明, 抑郁症患者更多地使用第一人称单数代词和消极情绪词, 更少地使用第一人称复数代词和积极情绪词。基于社交媒体的研究进一步发现了一些抑郁个体日常生活中的其他语言标志。建议未来的研究进一步确认更具抑郁特异性的语言标志, 并进一步探索语言标志与抑郁症状间的理论联系。     

从一起医疗纠纷看医务人员如何面对知情不同意

案情摘要：患者张某,女,45岁,因“咽痛反复发作六年余”入院,初步诊断：慢性扁桃体炎。某日行双侧扁桃体摘除术,术后2小时患者出现出血需二次手术止血。医师向患者及家属告知病情,签署手术同意书,患者家属认为是医院第一次手术失败,不愿意再次签署同意书,医患双方发生纠纷。