小心盲从害了咱

有位青年要送几只羊去屠宰场,他在每只羊的脖子上都拴了一根绳,手里攥了一大把绳子,一路上被羊拖累得跌跌撞撞,后来遇到一位好心的老汉,老汉告诉他,你只要用一根绳子牵住一只羊,另外几只就会跟着走。果然,青年牵着一只羊,其余的羊乖乖地跟在后面。其实。不仅羊是这样,鸭子也是如此,赶鸭的人把数百只鸭放养在河里,群鸭自能互相追随,聚在一块。上岸的时候,赶鸭的人只要把一两只鸭子赶上岸,其余的自然会跟着上岸,即使在四通八达的河叉口,也没有一只鸭子肯离群而去。这便是俗称的“随大流”,也叫从众心理,这是人性上极大的弱点,岂不知,这个“大…     

以斯帖记的地位和诠释史

以斯帖记、路得记及约拿书是旧约中脍炙人口的三部传记,惟后者列入了先知书中。本书是希伯来文圣经中第三部分——“著作”(Ketubim,又称“书卷”或“圣卷”)——的经卷之一。在“著作”中,以斯帖记又属“五小卷”(Megilloth, 音译:“弥基录”,意即卷轴)之一,其他四小卷是路得记、雅歌、传道书和耶利米哀歌。五卷书分别与希伯来人的五个节期有关: 雅歌——逾越节(庆祝出埃及)。路得记——五旬节(庆祝小麦丰收)。传道书——住棚节(庆祝葡萄丰收)。耶利米哀歌——亚毕月九日(纪念耶路撒冷在公元前587 年失陷)。以斯帖记——普珥节(纪念全民蒙拯救)。     

赞美你，我的救主

主啊主,我的上主,你是我的精神支柱。如果,没有你的眷顾,我的生活会一片荒芜,无论寒冬或是黑夜,迈出的脚步只能彷徨无助。只因得到你的降福,爱情才在心田永驻。主啊主,我犯罪不浅,你却一次又一次把我宽恕,     

肝移植的伦理学问题

肝脏移植和其它器官移植一起实现了人类长期以来渴望生命再生的梦想,并成为终末期肝病的有效治疗方法。器官移植也面对许多伦理道德方面的难题。供体,特别是活体器官的摘取,受体的选择等,都受到社会道德观的制约。从伦理道德角度来分析如何制定相关的法律法规,成为当前社会关注的热点。从受体的利益、人体科研的道德规范以及相关制度的伦理学要求等方面,较为详细的阐述肝移植伦理学的基本原则。     

一个基于综合印象评分法的作文分事后调整模型

对大学英语四、六级考试作文评分进行了详细的描述,重点介绍了作文分的事后调整的原理和方法,并且给出了一个基于线性等值原理的数学推导。认为其数学模型主要是一个运用了“极大似然估计法”和“正态分”概念的统计模型。“评分标准的制定”、“用参照样卷来校准阅卷员对作文评分标准的掌握尺度”以及“阅卷员的培训和考核”构成了大学英语四、六级考试作文信度的基石;而作文分调整中基于“随机分发作文卷”、“客观题分数与作文分相关”以及“评分前后一致性”的统计方法则对出现系统性误差的阅卷员的评分结果进行了事后的校正。还提出如果拥有往次考试总体作文分均值数据,使用“加权移动平均法”可以实现对作文分的跨考次平衡。     

“你的日子如何，你的力量也必如何”——我最想讲述的家事和心事

我的儿子在与同学打篮球时,不慎被同学碰伤颈椎,一个多月后,他只能躺在床上,我心急如焚, 我的丈夫曾患鼻咽癌,2000年鼻咽癌复发,转移到大脑,压迫神经,我再一次遭到生活的打击。     

重叠设伏 攻其不备

传说,古代有个叫青铜的巨人,浑身的皮肤像青铜,坚硬无比,刀枪不入,打起仗来,所向无敌。他成为举世无双的英雄。     

医学影像诊断工作中的哲学思考和人文关怀

随着现代医学模式的转化和医学影像技术的进步,在临床影像诊断工作中应该更注重哲学思维的运用和人文精神的培养.主要体现在以下几个问题:影像诊断在临床诊断中的地位、影像检查方法的合理选择、医学影像学的发展、影像诊断的辩证思考、检查前准备过程和检查过程中的人文关怀.     

"舍韩入扬"和"尊庄抑老"——北宋王安石建构"内在"的两个维度

北宋庆历新政之后,王安石的学术思想出现了"由外入内"的突变.此中突破,自见高妙:一是自觉舍弃了唐代韩愈"由文及道"的学路之后,王安石发凡汉代扬雄的"性论",催生了新的"性情合一说";又"以<玄>准<易>",将"扬氏易学"成功标榜为"孟学"的正宗嫡传,为自己下一步的"入孟",找到了合理的"拐点".二是创见性地解构传统的"...     

鼻咽癌治疗方法的比较

鼻咽癌是我国南方省市最常见的头颈恶性肿瘤,放疗为其首选治疗方案,但患者五年生存率仍然不高。本文阅读国内外对鼻咽癌多种治疗方案的报道,结合湘雅医院、湘雅二医院对鼻咽癌某些治疗方案,通过分析对比不同治疗方案的疗效、患者生存质量及费用,讨论该病的最佳治疗方案,以期能在目前条件下提高鼻咽癌患者的治疗效果及生存质量。