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东晋太元九年(384年),慧远在庐山大大地振兴了佛教,这是中国佛教史上不可磨灭的事实。其最初的驻锡地名为龙泉寺。《高僧传·慧远》中记述:“后,欲往罗浮山,及届浔阳,见庐峰清静足以息心,始住龙泉精舍。此处去水太远,远乃以杖扣地曰:‘若此中可得棲立,当使朽壤抽泉”言毕清流涌出,后卒成溪。其后少时,浔阳 相似文献
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价值、主体性与历史唯物主义 总被引:3,自引:0,他引:3
世界观决定价值观,价值问题上的分歧最终反映着世界观上的各种不同的哲学倾向。因此,把价值问题的讨论同哲学世界观联系起来具有重要的意义。一方面,它能使我们从世界观的高度深入理解哲学价值范畴的本质,另一方面,也能使我们以价值问题的讨论为契机,进一步科学地理解马克思主义哲学的精神实质。本文把价值问题同实践、主体性和历史唯物主义联系起来进行讨论,就反映了这一指导思想。 相似文献
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唯物辩证法是马克思主义哲学的科学世界观和方法论,坚持唯物辩证法,就必须坚持全面地认识和处理问题。因此,我们要运用全面的观点去理解、贯彻执行党的基本路线,正确认识和处理“一个中心”和“两个基本点”之间的辩证关系;要运用全面的观点去认识社会主义和资本主义的对立统一关系,保证社会主义改革开放的实践顺利进行。 相似文献
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价值的优化选择与改革开放刘福森,王慧人们一般都是静态地考察价值,其实,价值是动态变化的.就价值发生衰减而言,有两种情况:一种是由客体的自然物质性的变化引起的;一种是在社会比较中,人们抛弃了旧的价值物,选择了新的、具有更大优越性的价值物,从而使旧的价值物发生了价值衰减。前者是客观性衰减;后者是主观性衰减。人们对价值目标的追求中,内含了优化选择的原则。价值的优化选择与价值的主观性衰减是一个问题的两个方面:价值的主观性衰减是价值优化选择的产物,又是优化选择的前提。价值的优化选择是社会进步的重要机制,它体现了优胜劣汰的竞争精神。价值的优化选择也是衡量社会进步和社会发展阶段高低的重要指标之一。因为价值的主观性衰减意味着更优越的价值物的生成和采用,其频率越高,社会进步的速度就越快。“优化”和发展是两个密切联系着的概念。发展在一定意义上意味着用优代替劣。我们所进行的改革,从一定意义上就是对社会体制的优化选择。“开放”在一定意义上是进行优化选择的前提。因为价值优化选择是通过社会比较进行的,社会开放程度越高,进行社会比较的范围就越大,进行优化选择的机会就越多,社会进步的速度也就越快。一个社会的开放程度,在一定意义上可以说是社 相似文献
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充足理由律(以下简称充律)是不是形式逻辑的基本规律问题,是逻辑史上长期争论不休的问题。有的主张“是”,有的主张“不是”。国内五十——六十年代,逻辑学界在讨论形式逻辑的对象和性质以及推理的真实性和正确性的关系时都涉及到充律是不是形式逻辑基本规律的问题。当时没有深入展开讨论。去年第一次全国逻辑讨论会上, 相似文献
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同步性是社会交往中普遍存在的重要特征,人际同步以其独特的价值为个体发展、群体合作和社会进步作出了重要贡献。基于人际同步中不同的社会机制、心理过程和神经机制,构建了一个新的循环式人际同步综合模型,以揭示人际同步现象潜在的认知神经机制。人际同步研究中基于超扫描技术的研究范式主要用于联合行动、共同注意、交互式决策、情感交流和创造性问题五个领域。人际同步神经信号的变化已经被证实存在于右侧颞叶、额叶、左额下回等脑区,其中θ波、α和μ波在一定频率范围内变化明显。未来研究可以进一步探讨这些脑区内的信号对于人际同步现象潜在的认知神经机制的作用和影响。 相似文献
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大约二百万年以前,曾是一片汪洋大海的地层受到挤压而大幅度隆起,遂成为当今世界上最年轻的高原——世界屋脊青藏高原。在西藏高原上生活的藏族骨肉同胞,自古就和华夏大地上的汉族及其它各族人民有着密切的血肉联系。从甘肃省甘南藏族自治州拉卜楞寺历世嘉木样活佛的经历中,我们也不难看出,西藏佛教与内地佛教的密切联系。第一世嘉木样,属华秀族,原名俄项宗哲。于公元1648年(清朝顺治五年,藏历第十绕回土鼠年)农历正月初八诞生在甘肃省夏河县甘加的当浪德(今甘加乡哇代村)。 相似文献