抒情方式

淡淡的云儿淡淡的游,淡淡的日子升起淡淡的愁。 那老屋的东窗,那东窗上的明月和明月下游戏的少年,早已作为陈年的风景,在分针秒针的欢唱中发黄发黄。而今,密密麻麻的高楼大厦和熙熙攘攘的人群,拒绝东窗和明月,拒绝诗歌和梦境,     

声討叛国殺人剝削群众的馬震武

(一) 馬震武,罪多端, 筆秃墨干写不完, 利用宗教充教主, 揭开外衣人心寒, 流氓成性啥都做, 奸男淫女一齐干, 杀婢陪葬太殘忍, 宰人破腹驗儿男, 排除异已行暗杀, 血债累累怨冲天。     

意识哲学的终结与唯物主义的时代——重构20世纪西方哲学的整体图景

20世纪是意识哲学终结的时代,代之而起的是各种或隐或显的唯物主义哲学形态.分析哲学以其科学之思明显地通向各种自然唯物主义;大陆哲学则因为诗意之思而隐含着不同程度的文化唯物主义倾向;透过这些形式,我们真正应该寻求的是对于生命现象的唯物主义伦理之思.     

冷血杜鹃温情隼

在动物的世界里,往往隐藏着鲜为人知的另一面。因杜鹃啼血的传说,杜鹃一直拥有着美好的寓意,成为异乡游子寄托乡愁、有情人寄托相思的对象。被人们称为布谷鸟的杜鹃其实异常懒惰,它不会筑巢,把     

罗尔斯代际正义理论与其一般正义论的矛盾与冲突

罗尔斯自己说过,“将正义延伸到包括我们对未来各代人的义务(包括正义储存的问题)”,是他的正义理论所遇到的四个难题之一。正义的储存原则是代际正义的主要内容,但是,“至少在目前我们不可能对应当有多高的储存率制定出精确的标准。资金积累和提高文明、文化水准的费用如何在代际之间被分担的问题看来不容有明确的回答”。所以,代际正义问题“使伦理学理论受到了即使不是不可忍受也是极严重的考验”[1]。通过对罗尔斯的代际正义理论与其一般正义论的对比分析,我们将会发现,罗尔斯的这一意味深长、耐人寻味的表白或许主要源于这样一个事实,…     

在逆境中打开成功之门的三个锦囊

如果你在逆境中，在困难条件下争取胜利和成功，这篇文章中告诉你许多行之有效的方法，你要仔细看看，并在你的实际生活中尝试一下，你会产生共鸣的，取他人之长的借鉴之举，也是一种好的学习方法。做人是件不容易的事。要想做个有品德、有才华、有学识的人，更是件很辛苦的事。但是，希望你要正确对待前进中的困难和挫折，既要在思想和能力上重视，更要心理上藐视，决不能被它所吓倒!成功，来自于你对所选择的专业的由衷热爱，并肯为它付出一切心力，加油哦！     

大学生心理弹性与人际适应性的关系:情绪调节的中介作用

为探究心理弹性与人际适应性的关系及情绪调节的中介作用,采用心理弹性量表、情绪调节问卷和人际适应性问卷,对826名在校大学生进行问卷调查.结果发现:(1)相比于城镇生源,农村生源大学生的人际适应性显著更低;(2)大一年级的人际适应性显著低于二、三年级,大四的人际适应性水平显著最高;(3)心理弹性、认知重评与人际适应性三者...     

霍布斯的自然法命题重释

自然法理论是理解霍布斯理论立场的关键。一些学者以“自然法是上帝的命令”命题为依据,主张霍布斯是有神论者。这种解读与霍布斯构建科学的目标相悖,也不符合具体的文本语境,是对霍布斯自然法理论的误读。事实上,这一命题的目的是以理性厘清自然法与上帝之间的关系,而非提供一种神学论证。