关于几个学术问题的探讨——记全国党校第七届哲学年会

会议于1989年11月在湖北十堰市召开,与会140余人。会议讨论了党校在干部哲学教育中的作用,强调要分清哲学理论是非,坚持反对资产阶级自由化。会议还对几个学术问题进行了热烈讨论。现将其中有关主体学说的两个问题综述如下。一、对毛泽东哲学思想主体学说的探讨有的论者认为,以毛泽东为代表的中国共产党的领导人,把马克思主义哲学主体理论与中国实际结合,深入研究了中国革命和建设的主体问题,形成了关于主体结构、主体特性、主体价值、主体改造等有特色的主体学说。第一,从主体结构方面讲,它把主体看作是一个由个体、团体、政党、阶级、人民群众组成的辩证有序的系列结构,既强调个体主体的作用,也强调群体主体的作用,而且将这两者辩证关系的理论运用于党的政治生活和领导工作实践,形成了“群众——领导——群众”的工作方法和领导方法。第二,从主体特性方面讲,它把“自觉能动性”作为主体的根本特性,而主体活动的目的性、预见性、计划性、主动性、灵活性、创造性看作是主体“自觉能动性”的系统展开。因此,可以把毛泽东哲学思想主体特性理论的内容概括为“一个根本特性,六个具体特性”     

马克思与黑格尔的自由论

人们习惯上一向将马克思哲学同德国唯心主义联系起来。列宁关于德国唯心主义是马克思社会理论——作为其哲学的来源——的三个组成部分的三大来源之一的论断,已被普遍接受。在本讲中,我将在德国唯心主义中探寻马克思哲学中自由观的各种源头,以表明德国唯心主义关注的种种自由问题能有助于理解马克思所说资本主义剥削的概念。     

走出防治烧伤感染必用抗生素的误区

１辩证地看待微生物与人类健康的关系在人体生态系统中也有４００多种微生物寄生于胃肠道、呼吸道和皮肤等部位,携带总量达１２７１克,不同菌群之间相互依存,相互制约,共同维护着机体微生态平衡,体内的这些常居菌不仅参与机体的生理、生化和病理过程,还能防御外来菌的侵袭。微生态对周围环境变化具有识别和自动调节能力,这种调节能力又常常是机体免疫力的象征。凡环境的恶化超出微生态的调控能力,微生物就会出现变异,机体的易感性增强,而进人病理状态。因此,微生物既是人类的益友,又是危害健康的“罪魁祸首”,能否致病主要取决…     

一棵沧桑柏树的遭遇

那时,年少的我背着书包,上学、放学,亦或跟大人们到清真寺礼拜,无数次走近村镇中央那一棵屹立在清真寺与回族小学之间的葱郁柏树,无数次凝眸着、审视着、抚摸着它庞大的身躯,在它遮天覆地的浓荫下栖息,在古柏香风的温馨氛围里游戏。狂风袭来,冷雨飘过,古柏树如同...     

《古兰经》中的天文学

法国著名医学家莫里斯·比卡伊博士所著《古兰经与现代科学》一支的摘要,经阿里·杨德印先生译成汉文后,本刊已在1988年第2期、第8期连续刊登。后来,阿里·杨德印先生又将全文译出。现选择其中部分章节,在本刊陆续发表。下面《古兰经与天文学》一文是《古兰经与现代科学》中的第四章。     

《古兰经》与现代科学——关于动物和植物的论述

本章汇集了许多《古兰经》关于生命起源的章节,还有植物王国的情况和动物世界中一般的情况及个别情况的论述。把分散在全书的许多章节合理地分类可使人们对《古兰经》有关这些题目的论述得到一个概括的了解。本章以及下一章所论述的题目,由于阿拉伯语言文字方面特有的某些微妙之处,有时会使研究《古兰经》的人感到十分棘手。     

论艾滋病

(1987年10月18—21日,在伊斯兰堡召开了由伊斯兰堡国际伊斯兰大学发起的第一届“《古兰经》和《圣训》中科学奇迹”的世界研讨会,会上宣读了许多论文,本文即其中之一。)     

儒学在近代的历史命运

在走向近现代的艰难跋涉中,儒家的价值体系多次重演着挫折与复兴的悲喜剧。这种历史命运深刻地展示了儒家价值体系的复杂内涵,同时也为进一步思考儒学与现代化的关系提供了前提。中国的现代化过程自始便与如何对待传统文化交织在一起。作为传统文化的主流,儒学（包括儒家价值体系）曾一再受到传统批判者的抨击,五四时期,这种抨击甚至达到相当激烈的程度。然而,也正是在近代,出现了以维护儒家道统为己任的新儒家。这种近乎悻论的历史现象既表现了对儒学意义的不同理解,也蕴含着对现代化道路的不同选择。一、传统与近代化的紧张中国的…     

代“天之天”为“人之天”及其多重意蕴

天人关系是儒家关注的基本问题之一。从先秦开始,辩析天人即构成了儒家价值观的重要内容,而由此形成的人文传统则绵绵不绝。明清之际,以天崩地解的社会震荡为背景,天人之辩获得了更为深刻的历史内涵,并进一步展开于儒家价值体系的各个侧面。当然,时代的变迁使明清之际诸儒在延续传统的同时,又对天人关系作了新的定位,后者从一个视角展示了明清之际儒家价值体系的转换。     

当代伊斯兰银行业概述

当代伊斯兰银行业概述杨翠柏在中东伊斯兰国家,现代商业银行的发展很缓慢,其原因之一是该地区经济发展起步较晚。直到２０世纪６０年代,沙特阿拉伯才开始发行纸币;今天绝大多数穆斯林使用纸币,但仍然有一些虔诚的穆斯林对支票、商业银行信贷以及其他银行业务持怀疑态...