5～7岁儿童类比系统性效应的实验研究

本研究利用Gentner的理论,参考Robins的研究方法自己编制材料,以故事呈现的方式研究了5岁、6岁和7岁三个年龄组儿童的类比系统性效应。结果表明,5岁年龄组的儿童不容易进行结构映射,而6岁和7岁两个年龄组的儿童表现出比较明显的类比系统性效应。这表明在合适的年龄阶段,儿童可以理解故事中的因果关系。     

幸福文化本质上是一种道德文化

自古以来幸福文化就离不开道德文化,无论是经验主义幸福说,还是理性主义幸福论,无论是入世的幸福观,还是避世或出世的幸福论,无不紧扣道德.之所以这样,是因为道德文化是幸福文化的核心.因此,追求幸福的根本途径必然是道德.由此可见,幸福文化本质上就是一种道德文化.     

二十世纪末的原子学说

由于某种永恒的力量,一切物体无论相隔远或近,都神秘地彼此联系在一起,以致你不可能摇动一支花而不惊动一颗星球。弗朗西斯·汤普森（1859－1907）一．非局部的纠缠：空间的整体性拍摄一条彩虹,在理想的条件下,你不仅可以看到主虹和（较淡的）副虹,而且可以看到两者之间有一条比周围天空暗得多的环带,还可以在主虹的内侧看到一条条通常是粉和绿相间的很暗很窄的色带。几百年来,这些被称之为“附属虹”的窄带对于那些试图科学地解释彩虹现象的人来说一直是一个迷。在17世纪,笛卡儿和牛顿都能够把主虹和副虹以及两者之间变暗解释为被…     

以生养心度老年

以生养心度老年刘喜珍,曾钊新生,乃生活。心,指道德精神。以生养心就是指在日常生活中恰养道德精神,在道德内化中求长寿的活动。它是老年人幸福度过晚年的一剂良方。中国古代儒者“乐见善人,乐闻善事,乐道善言,乐行善意。闻人之善,如佩兰惠”,强调“仁者寿”（《...     

要正确运用“抽象”与“具体”这对范畴

关于“抽象”和“具体”这对范畴的涵义,人们的理解很不一致。在辩证逻辑研究中,有的同志把它们当作思维形式的范畴来使用,认为抽象具体律是思维形式的规律;有的同志则把它们当作思维内容的范畴来使用,认为抽象具体律是构造理论体系的特有规律;此外还有“抽象同一”、“具体同一”的说法,相当一部分同志认为前者是形式逻辑的规律,后者则是辩证逻辑的规律。在真理问题的讨论中,有些同志认为真理不仅是具体的,也是抽象的,是抽象和具体的统一。持这种意见的同志又有两种不同的理解,一种是把具体性理解为特殊性,而把抽象性理解为普遍性,另一种则认为真理在形式上是抽象的普遍性,在实质上     

社会主义市场经济与生产力发展

社会进步的根本动力和根本标志是社会生产力的发展。随着我国市场经济体制的建立,在价值规律和竞争机制的作用下,必将促使企业不断地提高劳动者的科学文化素质和技术水平,不断地提高生产资料特别是生产工具的装备水平,不断地加强和改善劳动组织和生产组织状况,不断地加强科学技术在生产中的开发和应用。结果,不仅会使资源得到合理的配置,增强企业的活力和竞争能力,而且在客观上必将推动我国社会生产力的迅速发展,使社会主义能够赢得与资本主义有比较的优势。     

认知年老化与执行衰退假说

在认知年老化领域,执行衰退假说是近年来新兴的一种理论。执行衰退假说在理论上具有很强的吸引力,但在实证研究中却存在很多困难,如执行功能的可分离性问题,执行功能测量的信度和效度问题,以及执行功能与加工速度的关系问题。目前,该领域研究的焦点是：在行为学水平上,控制一般性因素（加工速度）后,执行功能是否仍对认知年老化起重要的中介作用;在神经水平上,执行（额叶）功能随龄的变化情况,以及在认知年老化过程中,额叶在大脑功能重组中扮演的角色。最终实现对认知年老化的理解,需要将认知功能与大脑结构联系起来;既看到广泛存在的共同的基本机制,又不能忽略不同认知结构的选择性变化。     

生命的旁逸斜出

一位禅僧用机锋的话语打趣自己的小沙弥：“假如前进一步死，后退一步亦死，你该如何处置呢?”答日：“旁边去!”     

有原子命题吗?(续)

与此相联系,有必要引证莱布尼茨的一段话,在这段话中,莱布尼茨论证说,单称命题具有全称命题的逻辑形式,它们的区别仅仅在于具有“任意的”量。既然全称的肯定和特称的否定总是矛盾的……那么这种矛盾在单称命题中如何才是有效的呢?我们应该说单称命题等价于特称命题进而等价于全称命题吗?是的,应该这样说。