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71.
1993年4月在美国柏克莱大学兰卡斯特教授 (Dr.Lancaster)家中首次举办佛教电子会议。加州柏克莱大学、柏克莱佛学研究中心、东京立正大学、台北法光佛教文化研究所、京都花园大学国际禅学研究所、韩国海印寺、汉城大学、马来西亚佛道修行者共同体等单位的16位学者专家参加了会议。代表们经过一周的讨论后 ,决定成立电子佛典推进协议会 ((TheElectronicBuddhistTextInitiative ,简称EBTI) ,选举兰卡斯特为会长 ,阿部博士 (Dr.App)为主任。EBTI以推行各种文字的佛教藏经…  相似文献   
72.
73.
74.
在分层化趋势明显的今天,增进社会整合成了社会协调发展的关键。社会整合的重要形式体现在对传统文化的认同中,近年来举行的祭孔活动是这种认同的载体之一。但通过对个案的调查中发现,祭孔活动中出现了三个方面的问题:即祭孔与历史沿革的矛盾;儒家文化与佛教文化的模糊;对儒家文化的器物、制度层面的喧闹与思想层面的缺失。解决这些问题有利于增进国人对传统文化的认同,增进社会整合。  相似文献   
75.
康德在美学中提到的"形式"是纯形式.通过它,康德空前全面地描摹出审美活动的个性.这是康德在美学史上的标志性贡献.  相似文献   
76.
翟墨从事美学、美术学、设计学研究,其远创理论成果为全息文明模式、大一美学体系、创悠设计理念、四分思辩方法.他出版个人著作18部,发表论评近千篇,主编著作10种80余部.  相似文献   
77.
贪官最迷信     
贪官不信马列信鬼神多数缘于贪官不敢也不好,对别人开口的"心事".案未发时,其疑心重重,总觉得自己已被人盯着,防这防那,疑神疑鬼;反腐风声急、形势紧时,担心自己被别人举报,或者是拔出萝卜带出泥,因而诚怕诚恐,求神保佑.  相似文献   
78.
效果历史的原则   总被引:2,自引:0,他引:2  
历史学家的兴趣并不只是注意历史现象以及历代留传下来的作品,而且也附带地注意这些现象和作品在历史(包括对这些现象和作品进行研究的历史)中产生的效果,——这个事实一般被看成只是对历史疑难问题的补充,而这类补充(例如从海尔曼·格里姆的《拉斐尔》到贡道尔夫及后来的其他人)曾引发出许多有价值的洞见。就此而言,效果历史并不是什么新东西。但是,每当一件艺术作品或传统的一个要素,在传统与有待根据它自己的意义清楚敞开地看待的历史之间的朦胧地带中被引发出来时,都必须要求这种效果历史的态度,——这  相似文献   
79.
如何针对不同时代的环境按时分粮? 如何针对信徒不同的需要按时分粮?  相似文献   
80.
引 言经济模式好比科学范例 ,使行动者接受某些行为和实践的模式。在一段时间里 ,这些模式被当作标准的实践来接受 ,而且人人都被期望加以遵守或奉行。这表明理论上的正统观念是如何得以确立的。然而 ,甚至正统观念也要依靠技术的进步。在经济学上 ,这一点是得到广泛承认的 ,因为它保证不同实践者之间的竞争。发生这种情况的背景往往被认为是理所当然的 ,因为它隐含在既定的理论模式中。例如 ,发展理论认为 ,流行的欧美经济模式是普遍有效的。更可能的是 ,这种模式本身已经成为一种西方所希望保持的社会价值。因此 ,作为一个科学命题 ,它是…  相似文献   
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