爱的源头

波兰著名作家亨利克·显克微支以代表作《你往何处去》获诺贝尔文学奖。这虽是一部文学作品,但却号称“一部基督教的史诗”,小说描写早期基督徒受古罗马皇帝尼禄镇压,英勇殉道的动人情景,也穿插了保罗、彼得等大使徒传教的事迹。小说还描写罗马皇帝朝廷中青年贵族维尼兹尤斯与虔诚信仰基督的始娘莉吉亚的爱情     

模范执行党的宗教政策的红军将领罗炳辉

由于复杂的原因，中国工农红军第一、四方面军１９３５年６月会师后，曾在川西藏族地区驻扎较长一段时间。军长罗炳辉、政委何长工所率三十二军驻松岗地区，针对该地实际，罗、何主持研究了应做的工作，其中有的与宗教有直接关系。归纳起来，一是研究了喇嘛教义与政教合一...     

传统形上智慧的思与辨序《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》

自休谟以来 ,以存在为沉思对象的形而上学往往一再受到各种形式的诘难 ;实证主义思潮兴起后 ,形而上学在哲学领域似乎容身更难。这种状况也影响到哲学史的研究 :相对于其他研究视域 ,形而上学的考察进路 ,常常显得较为边缘化。然而 ,哲学按其本来意义无法回避形而上学。黑格尔曾指出 :“哲学以思想、普遍者为内容 ,而内容就是整个存在。”撇开其对存在的思辨规定 ,这里已注意到了哲学与整个存在之间的联系。“整个存在”不同于经验对象的具体规定 ,而是具有形而上的性质 ;中国哲学所谓“性与天道” ,便涉及这一意义上的存在。以“整个存在”…     

结果补语与程度补语的纠葛——说补语(一)

补语是动词谓语句和形容词谓语句的补充成分。补充什么呢?补充说明行为动作、状态变化的结果、程度、趋向、可能、时间、数量和处所。据此,补语又可分为结果补语、程度补语、趋向补语、可能补语、时间补语、数量补语和处所补语。例如: 文章总算写完了。(结果) 那地方安静极了。(程度) 一件平常的事,她能说得天花乱坠。(程度) 他刚出去。(趋向) 我就学了几句英语,哪能听得懂呢!(可能) 鲁迅生于一八八一年。(时间) 那封信他不知道念了多少遍。(数量) 同学们来自四面八方。(处所) 七种补语之中,结果补语和程度补语使用最为普遍。一般情况下,二者的界限     

左侧额中回参与汉字视觉空间分析的fNIRS证据

左侧额中回(MFG)是汉字阅读脑机制研究发现的一个典型脑区,它表现出在汉字阅读中的特异激活,一种普遍的解释认为其负责了汉字独特的视觉空间加工。但是,该解释没有得到直接的证据支持。本研究操纵汉字材料的视觉呈现空间频率,使用功能性近红外光谱成像(f NIRS)技术对此问题进行探讨。通过构建3 (字类型：真字、假字和非字)×3 (空间频率：完整频谱、低空间频率和高空间频率)的重复测量实验设计,记录被试在完成重复刺激检测的one-back任务时MFG的血氧浓度变化。结果发现左侧MFG表现出显著的字类型主效应,即假字比真字和非字需要更多MFG的激活;而且,左侧MFG还表现出显著的字类型与空间频率的交互作用,即在低空间频率条件下假字比真字和非字具有更强的MFG激活,而在另两种频率条件下并没有发现字类型的显著激活差异。结果表明左侧MFG的确对汉字的空间信息敏感,尤其是在需要更多字形/正字法加工的假字条件下以及对低空间频率信息的加工上都需要更多MFG的激活。研究结果为左侧MFG参与汉字正字法信息的视觉空间加工提供了直接的证据。     

享受每一天

能够在清新的原野上自由地呼吸，能够在柔和的阳光下快乐地歌唱，心灵的负荷已经卸下，家园的旅程轻松而又奔放；白云是那样的轻盈洁白，星空是那样的辽阔美丽，水样的月光轻轻地摇荡着小小的船儿，佳人的浅唱低吟融入了悠悠的流水。一切都是那样的浪漫和温馨，一切的美景令人陶醉，这样的生活是多么的美好啊！这不是乌托邦的神话，更不是世外桃园的梦想，所有热爱生活，并牢牢把握住生命的人，都会享有一个完美无缺的今天。哪怕人生的路途是那样的短暂，哪怕死亡的挑战和尘世的纷争甚嚣尘上，我们抓住了今天的分分秒秒也算享尽了人间春色。…     

流水

有落差 流水化为彩虹 有坎坷 江河放喂高歌 只有加快奔腾的步伐 才能够免除封冻的厄运 河流能够抵达目的地 是由于懂得如何进开津碍 逆风只能吹起浪花 却阻止不了江河的奔流 巨石欲档住泉水出洞 却激越出动听的音乐 瀑布急流直下三千尺 击起银花级世界 俯首前行的流水告诉我们 位1越低越浩大 澳水向往流入大海 也有汇入沼泽的时候 假若脚下之路十分平坦 澳流还会奔流不息吗 在提岸的约束下 河水才能源远流长,找到大海 (编挥辛英佳心)流水@杨保成~~     

个体应对紧张情境的两种理论述评

本文对目前应对研究中形成的两大理论——特质论和过程论进行了简要综述和评论。作者认为，特质论较好地解释了应对方式选择的内在自我动因，但所坚持的应对效果先验确定的观点不利于解释应对行为的学习和改变；过程论在预见、评价、调整和控制应对方式上可以发挥较大作用，但应对过程的测量具有较大的困难，某些情况下仍然需要借助对稳定人格特征的评估。因此，两种理论有机结合，相互之间取长补短，将是应对研究的正确思路。     

意识哲学解体的身体间性之维——梅洛-庞蒂对胡塞尔他人意识问题的创造性读解与展开

按照梅洛 -庞蒂的看法 ,人们相信“解释就是不得不要么歪曲 ,要么一字不差地重复” ,但真正重要的却是发现作品中的“非思” ( 1’impens啨)。他本人的全部努力就在于“找到”胡塞尔作品中的“非思” ,利用这些“非思”及其开放性 ,并且在创造性读解的基础上表述自己的现象学。我们在本文中主要涉及他对胡塞尔关于他人意识问题的创造性读解和发挥 ,这是推动意识哲学解体的一个非常重要的环节。一、他人意识与意识哲学的困惑我们必须把他人问题放在意识哲学解体的历程中来考虑 ,这意味着对于近代哲学的现象学反思。当我们断言近代哲学是一种…     

蝈蝈的歌声

夏末的深夜,南风习习,静谧、安恬,人寰沉沉地酣睡了。 “瞿、瞿、瞿、瞿!”哪里来的这脆声声、清幽幽的音乐?隐隐约约,断断续续,引人遐想。我伸手摸出早已摘掉的助听器重新戴好,循声望去,半轮残月的幽辉下,窗上的把柄上,吊着一只小巧的竹笼。乐声是从那里面飘出来的。